“假饶百岁”出自宋代吴渊的《满江红（雨花台再用弟履齐鸟衣园韵）》，诗句共4个字，诗句拼音为：jiǎ ráo bǎi suì，诗句平仄：仄平仄仄。
“假饶百岁”全诗：
秋后钟山，苍翠色、可供餐食。
登临处、怨桃旧曲，催梅新笛。
江近苹风随汛落，峰高松露和云滴。
欢头童、齿豁已成翁，犹为客。
老怀抱，非畴昔。
欢意思，须寻觅。
人间世、假饶百岁，苦无多日。
已没风云豪志气，祗思烟水间踪迹。
问何年、同老转溪滨，渔钩掷。
《满江红（雨花台再用弟履齐鸟衣园韵）》是一首宋代的诗词，作者是吴渊。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋后钟山，苍翠色、可供餐食。
登临处、怨桃旧曲，催梅新笛。
江近苹风随汛落，峰高松露和云滴。
欢头童、齿豁已成翁，犹为客。
老怀抱，非畴昔。
欢意思，须寻觅。
人间世、假饶百岁，苦无多日。
已没风云豪志气，祗思烟水间踪迹。
问何年、同老转溪滨，渔钩掷。
译文：
秋天过后，钟山褪去了夏日的浓绿，变得苍翠可供人们采摘作为食物。
站在登临的地方，怀念桃花的旧曲，听到催人生长的梅花新笛声。
江水靠近，苹果风随着水涨落，高峰上的松树上露水和云滴交织。
快乐的童年已经成为满头白发的老人，依然是一个游客。
年迈的心怀中，不再是往日的景象。
快乐的心思，需要去寻找。
在人世间，虽然假装百岁，但苦难的日子不多了。
已经没有了当年的雄心壮志，只能思念过去在烟水之间的足迹。
问到了何时，与老友一同转向溪边，放下渔钩。
诗意和赏析：
这首诗词以秋天的景色为背景，通过描写钟山的变化和江水的流动，表达了岁月流转、人事易逝的情感。作者怀念过去的快乐时光，但也意识到自己已经年老，无法复得当年的豪情壮志。诗中渗透出对时光流转和生命短暂的感慨，同时也表达了对友谊和快乐的追求。
诗中运用了丰富的自然景物描写和寓情于景的手法，将作者内心的情感与自然景色相融合。钟山的苍翠、江水的涨落、松树上的露水和云滴，都成为表达作者内心感受的象征。通过对自然景色的描绘，诗词中透露出对青春已逝、时光流转的感慨，以及对快乐和友情的追求。
最后两句诗表达了作者对过去时光的思念和对友情的珍惜。作者希望与老友一同回忆过去，在岁月的河流中留下自己的足迹，放下渔钩，寻找快乐和意义。
总的来说，这首诗词通过自然景色的描绘，表达了作者对时光流转和年老之感的思考，同时也表达了对友谊和快乐的珍视。
mǎn jiāng hóng yǔ huā tái zài yòng dì lǚ qí niǎo yī yuán yùn
满江红（雨花台再用弟履齐鸟衣园韵）
qiū hòu zhōng shān, cāng cuì sè kě gōng cān shí.
秋后钟山，苍翠色、可供餐食。
dēng lín chù yuàn táo jiù qū, cuī méi xīn dí.
登临处、怨桃旧曲，催梅新笛。
jiāng jìn píng fēng suí xùn luò, fēng gāo sōng lù hé yún dī.
江近苹风随汛落，峰高松露和云滴。
huān tóu tóng chǐ huō yǐ chéng wēng, yóu wèi kè.
欢头童、齿豁已成翁，犹为客。
lǎo huái bào, fēi chóu xī.
老怀抱，非畴昔。
huān yì sī, xū xún mì.
欢意思，须寻觅。
rén jiān shì jiǎ ráo bǎi suì, kǔ wú duō rì.
人间世、假饶百岁，苦无多日。
yǐ méi fēng yún háo zhì qì, zhī sī yān shuǐ jiān zōng jī.
已没风云豪志气，祗思烟水间踪迹。
wèn hé nián tóng lǎo zhuǎn xī bīn, yú gōu zhì.
问何年、同老转溪滨，渔钩掷。
拼音：jiǎ ráo bǎi suì
平仄：仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
吴渊（1190—1257年）字道父，号退庵。吴柔胜第三子，宣州宁国（今属安徽）人。约生于宋光宗绍熙初，卒于理宗宝祐五年，年约六十八岁左右。嘉定七年中进士，调建德主簿。丞相史弥远在馆中留他，将授以开化尉，他谢道：“甫得一官，何敢躁进。”弥远就不再强他。累官兵部尚书，进端明殿学士，江东安抚使、拜资政殿大学士，封金陵公，徙知福州、福建安抚使，予祠。又力战有功。拜参知政事，未几，卒。渊著有《退庵集》、《退庵词》奏议及易解，《宋史本传》传于世。
吴渊，柔胜子，潜兄。宁宗嘉定七年（1214年）进士。历知州县，理宗绍定三年（1230年）入为秘书丞（《南宋馆阁续录》卷七）。出知江州，历江淮荆浙福建广南都大提点坑冶，知镇江府兼淮东总领。嘉熙二年（1238年），知太平州兼江东转运使，改知隆兴府、江西安抚使兼转运副使，罢领祠禄。起为江西安抚使兼知江州，寻为沿江制置副使，兼知平江府、浙西提点刑狱，知太平州。进沿江制置使、江东安抚使兼知建康府。徙知福州、福建安抚使。丐祠。起为荆湖制置大使，知江陵府兼夔路策应大使。宝祐五年，拜参知政事，寻卒，年六十八。有《退庵文集》，已佚。今存《退庵遗集》一卷。《宋史》卷四一六有传。
吴渊诗，以清顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，校以《四库全书·两宋名贤小集》本（简称名贤集）。新辑集外诗附於卷末。
吴渊初任建德县簿，丞相史弥远与他长谈一日，发现他很有才干，十分高兴，欲任命他为开化县尉，吴渊以“甫(刚开始)得一官，何敢躁进？”为由婉言谢绝，史弥远称他为“国器也”。吴渊为官公道正派，清正廉明。任建德县簿时，“江东九郡之冤，讼于诸使者，皆乞送渊”。为老百姓伸张正义，洗清冤曲，深得百姓拥戴。后任提点浙西刑狱时，衢州、严州盗贼四起，吴渊调遣将士，“歼其渠魁，散其支党”，平息了盗贼，为朝廷立下了功劳，升为朝官，先任枢密院检详诸房文字兼国史院编修官、实录院检讨官兼左司，后任右文殿修撰、枢密副都承旨兼右司兼检正。时值朝廷准备进兵中原，丞相郑清之拟采取“据关守河”的策略，吴渊竭力反对，曰“国家力决不能取，纵取之决不能守”，郑清之很不高兴。不久，中原战事发展果然不出吴渊所料，郑清之写信向吴渊引咎并致谢。此后，吴渊先后担任工部、兵部、户部侍郎，镇江知府兼总领，太平知州兼江东转运使，隆兴知府，江西安抚使兼转运副使，宝章阁直学士，华文阁直学士，兵部尚书，工部尚书等职。他尽职尽责，体恤百姓，关心朝政，先是“力陈九事”，后来又提出了兴利除害二十五事，得到了朝廷的赞许。
吴渊在几处任所连逢大灾，他全力慰抚赈济。任太平(今当涂)知州时，两淮流民涌入太平境内者达40余万人，他将流民编成“什伍”(古代户籍编制，十家为什，五家为伍)予以赈济，令当地土著人不要侵犯，使流民得以安定，当时临近的其它州县经常发生流民放火抢劫事件，唯独太平州境内安然无恙。任隆庆知府、镇江知府和平江知府时，均遇大灾，吴渊力行荒政，数次赈灾，使187万余灾民得以存活。
吴渊的军事才能也得到朝廷的赏试。端平元年（1234年），南宋会合蒙古灭金后，蒙古军即向南宋连续用兵。吴渊创办团练，建司空山、燕家山、金刚台三大寨及嵯峨山、鹰山、什子山等二十二小寨，组织丁壮为伍，各寨队伍相接应，使之星罗棋布，脉络贯通，无战则耕，有警则御。湖南峒人暴乱，吴渊受命平定，生擒魁首。宝祐三年（1255年）三月，吴渊任江陵知府兼夔路策应大使、京湖屯田大使时，调兵二万增援四川，又力战白河、沮河、玉泉一带，败元将汪惟立。
吴渊的孝行也为世人所敬佩。五岁丧母，“哭泣哀慕如成人”。宋嘉定十七年（1224年），父亲吴柔胜去世，按照当时的规定，吴渊在家守丧三年，保留官职，但不理朝事。在守丧期间，朝廷下诏书命他复职，他坚决不同意，并上书朝廷曰：“人道莫大于事亲，事亲莫大于送死，苟冒哀求荣，则平生大节已扫地矣，他日何以事君？”意思是说，人的道德以孝敬父母为最大，而孝敬父母又以为父母养老送终为最大，如果我不顾失去父亲的哀痛去追求荣华富贵，我就失去了人生的大节，今后如何做人做事？又如何为朝廷效力，为皇上尽忠？最后朝廷答应了他的要求，直到守丧期满才去复职。
吴渊的功德得到了朝廷的褒奖，朝廷授其资政殿大学士，封金陵侯，宋理宗赵昀赐“锦绣堂”、“忠勤楼”大字，又进爵庄敏公。宝祐五年（1257年）正月，吴渊以功拜参知政事，身列相位，仅七天即卒于自荆湖回京途中，追赠“少师”。史记吴渊“有材略，迄济事功，所至兴学养士，政尚严厉”，诗词文论都有成就，著有《退庵文集》、《易解》、《庄敏奏议》30卷等，《词综》收其词多首。