诗句

“手持十节龙头杖”的全诗出处及翻译赏析


“手持十节龙头杖”出自唐代施肩吾的《山居乐》,诗句共7个字,诗句拼音为:shǒu chí shí jié lóng tóu zhàng,诗句平仄:仄平平平平平仄。

“手持十节龙头杖”全诗

《山居乐》

手持十节龙头杖

鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。


赏析


《山居乐》是唐代诗人施肩吾所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
鸾鹤常在松树下出现,
笙歌经常从座位中传来。
他手持着龙头杖,
不论指向虚空还是指向云。

诗意:
这首诗词描绘了诗人施肩吾在山居生活中的愉悦和心境。诗中的鸾鹤和笙歌象征了高雅的气氛和美好的景象,而施肩吾手持的龙头杖则展现了他对山居生活的自在和舒适。诗人通过山居中的自然元素和音乐声描绘了一幅宁静而美好的图景,表现了他对山居生活的喜爱和满足。

赏析:
《山居乐》以简洁明快的语言描绘了山居生活的乐趣和诗人的心情。诗中的鸾鹤和笙歌是山居中常见的景象和声音,它们带来了一种高雅和愉悦的氛围。诗人手持的龙头杖则象征着他对山居生活的掌控和自在,无论是指向虚空还是指向云,都显示出他对自然的随和态度。整首诗把握了山居生活的闲适和宁静,表达了诗人对这种生活状态的向往和追求。

《山居乐》以简练的词句展示了唐代山水诗的特点,突出了山居生活中的自然与人文之美。通过对自然元素的描绘和音乐声的描述,诗人创造了一种宁静和谐的氛围,使读者感受到山居生活的惬意和心灵的宁静。这首诗词的赏析点在于其简洁而富有意境的描写,通过几个形象的细节,传递出一种淡泊和欢乐的心境,让人在阅读中感受到山居生活的美好和诗人的情感。

“手持十节龙头杖”全诗拼音读音对照参考


shān jū lè
山居乐

luán hè měi yú sōng xià jiàn, shēng gē cháng xiàng zuò zhōng wén.
鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
shǒu chí shí jié lóng tóu zhàng, bù zhǐ xū kōng jí zhǐ yún.
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。

“手持十节龙头杖”平仄韵脚


拼音:shǒu chí shí jié lóng tóu zhàng
平仄:仄平平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养

作者简介


施肩吾施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

作者介绍


施肩吾的生平

  施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。 唐德宗建中元年(780),出生于睦州府桐庐分水县桐岘乡(贤德乡)施家村(因历史划归后为杭州市富阳市洞桥镇贤德村)。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。历宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝。因家境贫寒,施肩吾少时在桐庐分水镇东面五云山和尚寺读书。四十年后,即唐宪宗元和十五年(820),施肩吾参加殿试,被钦点为状元。习《礼记》,有诗名。趣尚烟霞,慕神仙轻举之学。诗人张籍称他为“烟霞客”。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。长庆(821~824)中,隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中,乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑。赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟,其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”,览《三静经》而行“三静关”法,以开成三年(838)正月一日“闭户自修,不交人事”,后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等,《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。

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