“还同莲社客”出自唐代齐己的《勉诗僧》，诗句共5个字，诗句拼音为：hái tóng lián shè kè，诗句平仄：平平平仄仄。
“还同莲社客”全诗：
莫把毛生刺，低佪谒李膺。
须防知佛者，解笑爱名僧。
道性宜如水，诗情合似冰。
还同莲社客，联唱绕香灯。
《勉诗僧》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。诗人以鼓励修行的僧人为主题，表达了修行者应该保持冷静和纯净的心性，避免在名利之争中迷失自己。
诗意和赏析：
诗人以"佛"和"僧"作为诗的主题，以此表达了自己对于修行者的认同和鼓励，同时也暗指了当时社会上虚伪僧人的存在。诗中的第一句"莫把毛生刺，低佪谒李膺"意为不要让杂念困扰自己的修行，低下身份谦虚向高人求教。诗中接着提到"须防知佛者，解笑爱名僧"，这表达了诗人对那些虚伪的人，抛弃真正的信仰和修行，只是为了名利而装扮自己成为僧人的不屑和嘲笑。
诗词的后半部分，诗人以道和诗作比喻，表达了修行者身心合一的境界。"道性宜如水，诗情合似冰"表达了修行者应该像水一样纯净无私，像冰一样澄明冷静。最后两句"还同莲社客，联唱绕香灯"则描述了修行者和其他修行者相互勉励，共同修行的景象，寄寓出学习和进步的重要性。
总体来说，诗词《勉诗僧》以简洁的语言表达了对修行者的鼓励和期望，同时批判了那些虚伪的僧人。诗意深远，能让人在修行中得到启示和启发。
miǎn shī sēng
勉诗僧
mò bǎ máo shēng cì, dī huí yè lǐ yīng.
莫把毛生刺，低佪谒李膺。
xū fáng zhī fú zhě, jiě xiào ài míng sēng.
须防知佛者，解笑爱名僧。
dào xìng yí rú shuǐ, shī qíng hé shì bīng.
道性宜如水，诗情合似冰。
hái tóng lián shè kè, lián chàng rào xiāng dēng.
还同莲社客，联唱绕香灯。
拼音：hái tóng lián shè kè
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。