“三万六千刻”出自宋代汪莘的《方壶自咏》，诗句共5个字，诗句拼音为：sān wàn liù qiān kè，诗句平仄：平仄仄平仄。
“三万六千刻”全诗：
三万六千刻，四千三百时。
不思人事汩，只怪岁华驰。
拚命尝因道，忘家亦为诗。
幽怀聊自遣，俗子莫令知。
《方壶自咏》是宋代诗人汪莘创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三万六千刻，四千三百时。
不思人事汩，只怪岁华驰。
拚命尝因道，忘家亦为诗。
幽怀聊自遣，俗子莫令知。
诗意：
这首诗词通过方壶自咏的方式，表达了诗人对时光流转的思考和对诗歌创作的执着。诗中的数字“三万六千刻，四千三百时”暗指时间的流逝，强调了岁月的匆忙。诗人感慨岁月的飞逝，使他无暇思考尘世间的人事纷扰。他将自己全身心地投入到追求道义的探索中，甚至忘却了家庭的牵绊，而将诗歌创作作为自己的心灵寄托。他在幽静的心境中，借着自己的情感寄托，消解内心的苦闷，自我安慰和抚慰。
赏析：
《方壶自咏》这首诗词以简洁的语言表达了汪莘内心的情感和对诗歌创作的热爱。诗中的数字和诗句的排列有一定的规律，使整首诗呈现出一种节奏感。通过数字的排列和描述岁月流逝的词句，诗人展现了对时间流逝的忧虑和对生活短暂性的感慨。他表达了对尘世繁华、俗世琐事的厌倦，将自己的精力和心思倾注于追求道义和写作诗歌的过程中。
诗人在诗中表达了自己内心的孤独和追求高尚的精神，以及对世俗生活的超脱。他将自己的情感聚焦在方壶自咏的意象上，借此找到了安慰和自我解脱。这种对诗歌创作的执着和对内心世界的追求，展现了诗人的独特情感和对诗词艺术的热爱。
整首诗通过简练的语言和独特的意象描绘，传达了诗人内心的情感体验，以及对生活和艺术追求的思考。它表达了对时光流逝的感慨和对高尚境界的追求，展示了诗人对自我解脱和内心寄托的追逐。这首诗词充满了深沉的哲理和诗意，是宋代文人对生命和艺术的思考的精彩写照。
fāng hú zì yǒng
方壶自咏
sān wàn liù qiān kè, sì qiān sān bǎi shí.
三万六千刻，四千三百时。
bù sī rén shì gǔ, zhǐ guài suì huá chí.
不思人事汩，只怪岁华驰。
pàn mìng cháng yīn dào, wàng jiā yì wèi shī.
拚命尝因道，忘家亦为诗。
yōu huái liáo zì qiǎn, sú zǐ mò lìng zhī.
幽怀聊自遣，俗子莫令知。
拼音：sān wàn liù qiān kè
平仄：平仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。