“屏息度羲舒”的全诗出处及翻译赏析

赏析

太极垂衣裳天，中原废止改革开始。
楼船秋发咏，衡石夜程书。
好问虚前席，征贤逃跑传车。
蓬莱与汉制，灰烬查访秦余。
紬绎资金，规划出玉除。
纷纭开四部，神秘深邃接千房屋。
读给两只鸡膳食，亲自回六尺和。
华芝下天门，白羽拥有储胥。
望气成虎，披文辩鲁鱼。
清光无近在咫尺，玄览也踌躇。
群彦指挥铅笔，微生滥石渠。
嵇康真懒慢，感谢客本空虚。
讲学情田地贫瘠，谈经腹笥虚。
月凭借许劭，文体仰慕蔺相如。
雅饮酒欢乐融洽，清说鄙陋吝啬祛。
十几容出沐浴，喜群居终日。
安抚自己惭愧鸣玉，回家回忆荷锄。
池笼饲养鸟，章服裹着猿猴子。
圆府愁尸禄，天阍惭愧弊端衣襟。
虚名同郑石，散质类庄樗。
国人谁了解我，邻居家有人欺侮我。
放怀齐指马，屏住呼吸度羲舒。
寡妇应该担忧纬，三公也浇灌蔬菜。
危险心中只有恐惧战栗，直道忍蓬藤。
去圣容巢许，先儒美宁用粗。
晨跑地辛劳。
恐惧想回家吧。
秦痔上杯酒，颜瓢依赖斗储备。
如谐曲肱躺下，还可以直钩捕鱼。
矫矫乌龟衔印，翩翩隼画旗。
一挥最终如愿，阮籍去骑着驴。

“屏息度羲舒”全诗拼音读音对照参考

ài zhào xiū shū shù huái gǎn shì sān shí yùn
爱诏修书述怀感事三十韵

tài jí chuí shang rì, zhōng yuán yǎn gé chū.
太极垂裳日，中原偃革初。
lóu chuán qiū fā yǒng, héng shí yè chéng shū.
楼船秋发咏，衡石夜程书。
hǎo wèn xū qián xí, zhēng xián zǒu chuán chē.
好问虚前席，徵贤走传车。
péng lái móu hàn zhì, wēi jìn fǎng qín yú.
蓬莱侔汉製，煨烬访秦馀。
chóu yì zī jīn kuì, guī mó chū yù chú.
紬绎资金匮，规模出玉除。
fēn lún kāi sì bù, mì suì jiē qiān lú.
纷纶开四部，秘邃接千庐。
yù cì shuāng jī shàn, qīn huí liù chǐ yǔ.
饫赐双鸡膳，亲回六尺与。
huá zhī xià chāng hé, bái yǔ yōng chǔ xū.
华芝下阊阖，白羽拥储胥。
wàng qì chéng lóng hǔ, pī wén biàn lǔ yú.
望气成龙虎，披文辩鲁鱼。
qīng guāng wú zhǐ chǐ, xuán lǎn yì chóu chú.
清光无咫尺，玄览亦踌躇。
qún yàn huī qiān bǐ, wēi shēng làn shí qú.
群彦挥铅笔，微生滥石渠。
jī kāng zhēn lǎn màn, xiè kè běn kōng shū.
嵇康真懒慢，谢客本空疏。
jiǎng xué qíng tián què, tán jīng fù sì xū.
讲学情田埆，谈经腹笥虚。
yuè píng yī xǔ shào, wén tǐ mù xiàng rú.
月凭依许劭，文体慕相如。
yǎ yǐn huān yú qià, qīng yán bǐ lìn qū.
雅饮欢娱洽，清言鄙吝祛。
mí xún róng chū mù, zhōng rì xǐ qún jū.
弥旬容出沐，终日喜群居。
fǔ jǐ cán míng yù, guī tián yì hé chú.
抚己惭鸣玉，归田忆荷锄。
chí lóng yǎng yú niǎo, zhāng fú guǒ yuán jū.
池笼养鱼鸟，章服裹猿狙。
huán fǔ chóu shī lù, tiān hūn kuì bì jū.
圜府愁尸禄，天阍愧弊裾。
xū míng tóng zhèng pú, sàn zhì lèi zhuāng chū.
虚名同郑璞，散质类庄樗。
guó shì shéi zhī wǒ, lín jiā huò wǔ yǔ.
国士谁知我，邻家或侮予。
fàng huái qí zhǐ mǎ, bǐng xī dù xī shū.
放怀齐指马，屏息度羲舒。
guǎ fù yí yōu wěi, sān gōng yì guàn shū.
寡妇宜忧纬，三公亦灌蔬。
wēi xīn wéi hú sù, zhí dào rěn qú chú.
危心惟觳觫，直道忍蘧蒢。
wǎng shèng róng cháo xǔ, xiān rú měi níng qú.
往圣容巢许，先儒美甯籧。
chén qū tàn láo zhǐ.
晨趋歎劳止。
xī tì niàn guī yú.
夕惕念归欤。
qín zhì shū bēi jiǔ, yán piáo lài dòu chǔ.
秦痔疏杯酒，颜瓢赖斗储。
rú xié qū gōng wò, yóu kě zhí gōu yú.
如谐曲肱卧，犹可直钩渔。
jiǎo jiǎo guī xián yìn, piān piān sǔn huà yú.
矫矫龟衔印，翩翩隼画旟。
yī huī zhōng suì zhì, ruǎn jí qù qí lǘ.
一麾终遂志，阮籍去骑驢。

“屏息度羲舒”平仄韵脚

拼音：bǐng xī dù xī shū
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼

作者简介

杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。

作者介绍

杨亿的文学成就

史馆修书
　　杨亿博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》，咸平元年（998）书成。景德二年（1005）与王钦若主修《册府元龟》。

诗作
　　在史馆修书时，曾与钱惟演、刘筠等人唱和。他将唱和诗编为《西昆酬唱集》。杨亿在《西昆酬唱集序》中说他们写诗的目的是“在览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在这种观点指导下写的诗，其题材范围必然是比较狭隘的。全集70个诗题，主要有三类题材：一是借古喻今的怀古脉史诗，如《始皇》、《宜曲》、《汉武》、《南朝》、《明皇》等皆属此类；二是描摹物态的咏物诗，如《鹤》、《梨》、《柳絮》《萤》、《泪》等；三是描写流连光景生活内容的闲适诗，如《直夜》、《夜宴》、《别墅》等。集内诗歌重雕琢用典，铺陈词藻，讲究声律，被称为“西昆体”，在宋初诗坛上影响颇大。在西昆诗人中，杨亿是比较突出的一个，朱熹评之为“巧中犹有混成底意思，便巧得来不觉”(《朱子语类》卷一百三十九)。他的诗歌创作与探索为后来欧阳修领导的北宋诗文革新运动提供了经验与教训，是宋诗发展过程中不可缺少的一环。

西昆体
　　以杨亿为代表的西昆体是北宋初期诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，其以李商隐为楷模的诗歌风尚主宰了宋初整个诗坛。相对而言，以学习白居易为宗旨的白体（代表人物王禹），以学习贾岛、姚合为主的晚唐体（代表人物林逋），则是两个松散的诗人群体，其影响都不及西昆体。西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品；西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承；杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。 因此，杨亿为首的西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归”，它为真正的“宋调”的成立也作出了一定的贡献。西昆体虽然没有能在唐诗之外开辟新的境界，但是相对平直浅陋的五代诗风而言，它整饰、典丽、深密的诗风毕竟意味着艺术上的进步。在宋初诗坛弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风背景下，西昆体的出现无疑令人耳目一新。

文章
　　他又以骈文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（诗五卷、杂文十五卷），有《浦城遗书》本，《品藻堂四库全书萃要》本。又有《杨文公谈苑》15卷，记述平生见闻，原书已佚。《宋朝事实类苑》及《说郛》等书中尚存100多条；《类说》也引60多条，但有删节。《谈苑》涉及文人轶事、民情风俗、里巷琐事，有文学史料价值。

杨亿的轶事

　　杨文公时常告诫他的学生，做文章应该避免套用方言俗语。不久，他拟了一篇奏章，里面有句话说：“伏惟陛下德迈九皇”。有个学生郑戬看了，觉得 “德迈九皇”读音很像 “得卖韭黄”（韭菜的根叫韭黄），便立刻请教他说：‘不知道什么时候得卖生菜？”杨亿给这一问引得大笑起来，于是把这一句改掉了。

　　寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。（水底中的太阳是天空中的太阳）”没有谁能对出，恰好杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿紧接着（对方）刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。

杨亿的生平

　　杨亿（974年－1020年12月17日），字大年，建宁州浦城（今福建省浦城县）人。

　　7岁能文，十岁能赋诗，十一岁时在京城即兴赋诗《喜朝京阙》：“七闽波渺邈，双阙气 。晓登云外岭，夜渡月中潮。愿秉清忠节，终身立圣朝。年少时便有“愿秉清忠节，终身立圣朝”之志，太宗甚为赏异。

　　淳化三年（公元992年）赐进士及第；历任著作佐郎、知制诰。真宗时为翰林学士、户部郎中，知制诰，文格雄健，才思敏捷。真宗后期，为群小包围，王钦若、丁谓、陈彭年等人，希上邀宠，杨亿侧于其间，遭到排挤，处境艰危。

　　他反对真宗搞劳民伤财的祀神求仙，其仕宦生涯也并不都在馆阁之中，他曾多次出任地方官，接触过较为广阔的生活。

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