“烧烟连野白”出自唐代贯休的《秋寄李频使君二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：shāo yān lián yě bái，诗句平仄：平平平仄平。
“烧烟连野白”全诗：
为郎须塞诏，当路亦驱驱。
贵不因人得，清还似句无。
烧烟连野白，山药拶阶枯。
想得征黄诏，如今已在途。
务简趣难陪，清吟共绿苔。
叶和秋蚁落，僧带野香来。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。
终期冒风雪，江上见宗雷。
诗词的中文译文为：《秋天寄给李频使君的两首诗》，朝代是唐代，作者是贯休，内容为：因为得到了诏书，当即上路奔赴。身处高位并不是靠他人推荐，个人清廉就像一句无词。烟雾连绵于野地上，山药蔓延至台阶枯萎。想象着征黄的诏书，如今已经在途中了。勉力简单的趣味难以陪伴，与青苔共同清吟。树叶和秋蚁一起落下，僧人带来了野生的香气。留下客人尝酒，担忧着民众，夜晚画出灰暗的景象。最终期待冒着风雪，能够在江上见到倡导雷声。
这首诗通过描写景物和表达情感，表达了作者对李频使君的感激之情以及对国家时局的担忧之情。诗中以秋天为背景，描写了烟雾弥漫的野地和枯萎的山药，表达了孤独和苦闷之感。同时，作者表达了自己的渴望，希望能够与李频使君共同品味青苔和饮酒，寄情山水之间。最后，作者表达了对国家时局的忧虑，希望能够冒着风雪去见那位能够拯救国家的倡导者雷声。整首诗唯美而忧郁，展现了作者对友情、自然和国家的深刻思考和表达。
qiū jì lǐ pín shǐ jūn èr shǒu
秋寄李频使君二首
wèi láng xū sāi zhào, dāng lù yì qū qū.
为郎须塞诏，当路亦驱驱。
guì bù yīn rén dé, qīng hái shì jù wú.
贵不因人得，清还似句无。
shāo yān lián yě bái, shān yào zā jiē kū.
烧烟连野白，山药拶阶枯。
xiǎng dé zhēng huáng zhào, rú jīn yǐ zài tú.
想得征黄诏，如今已在途。
wù jiǎn qù nán péi, qīng yín gòng lǜ tái.
务简趣难陪，清吟共绿苔。
yè hé qiū yǐ luò, sēng dài yě xiāng lái.
叶和秋蚁落，僧带野香来。
liú kè cháo cháng jiǔ, yōu mín yè huà huī.
留客朝尝酒，忧民夜画灰。
zhōng qī mào fēng xuě, jiāng shàng jiàn zōng léi.
终期冒风雪，江上见宗雷。
拼音：shāo yān lián yě bái
平仄：平平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。