诗句

“白虹示灭知何处”的全诗出处及翻译赏析


“白虹示灭知何处”出自宋代葛立方的《游衢州乌巨山乾明寺》,诗句共7个字,诗句拼音为:bái hóng shì miè zhī hé chǔ,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

“白虹示灭知何处”全诗

《游衢州乌巨山乾明寺》

白虹示灭知何处

乌巨山前谈实谛,江郎岩畔逗真机。
白虹示灭知何处,去采山桃又不归。


赏析


诗词:《游衢州乌巨山乾明寺》
朝代:宋代
作者:葛立方

乌巨山前谈实谛,
江郎岩畔逗真机。
白虹示灭知何处,
去采山桃又不归。

中文译文:
来到乌巨山前交谈实际真谛,
在江郎岩边寻找真实之机。
白虹出现又消失,不知道去向何方,
去采摘山桃却再也没有回来。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者葛立方游玩衢州乌巨山和乾明寺的情景,同时也表达了对人生的思考和感慨。

首先,诗中提到了乌巨山,这是衢州著名的山峰。作者在山前与人讨论实际的真谛,这或许指向了人们在山水之间探索自然和思考人生意义的行为。接着,诗中提到了江郎岩,这是乌巨山上的一处景点,作者在此地寻找真实之机,可以理解为作者在山中沉思、反思并探寻生命的真谛。

然后,诗中出现了白虹,它的出现和消失象征着无常和变幻。作者不知道白虹的去向,这可能暗示了作者对人生的迷茫和困惑。白虹也可以理解为象征着奇遇和机遇,但作者却不知道如何把握和利用这些机会。

最后两句诗表达了作者的无奈和失落。作者去采摘山桃,但却再也没有回来,这暗示了作者的期望未能实现或者目标未能达成。这种无果而返的遭遇可能代表了人生中的挫折和失望。

整体而言,这首诗词通过描绘山水景色和表达作者的内心感受,展现了对人生真谛的思考和对机缘的失落。它传达了一种对人生无常和变化的认识,同时也反映了作者对命运和人生抉择的思考。

“白虹示灭知何处”全诗拼音读音对照参考


yóu qú zhōu wū jù shān qián míng sì
游衢州乌巨山乾明寺

wū jù shān qián tán shí dì, jiāng láng yán pàn dòu zhēn jī.
乌巨山前谈实谛,江郎岩畔逗真机。
bái hóng shì miè zhī hé chǔ, qù cǎi shān táo yòu bù guī.
白虹示灭知何处,去采山桃又不归。

“白虹示灭知何处”平仄韵脚


拼音:bái hóng shì miè zhī hé chǔ
平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御

作者简介


葛立方葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。

作者介绍


葛立方的生平

  其父葛胜仲也是填词名家,父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138)举进士。曾任正字、校书郎及考功员外郎等职。后因忤秦桧而得罪,罢吏部侍郎,出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪上。隆兴二年卒。宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。

  葛立方“博极群书,以文章名一世”(沈洵《韵语阳秋序》)。曾自题草庐:"归愚识夷涂,游宦泯捷径。"所以名其集为《归愚集》。著述除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外,还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷,又名《葛立方诗话》,主要是评论自汉魏至宋代诸家诗歌创作意旨之是非。《四库全书总目》以为"未免舛误","然大旨持论严正,其精确之处,亦未可尽没也"。葛立方词现存40首,多是写景咏物和赠答之作,较少伤时感乱的内容。《四库全书总目》评其词说:"多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。"他写有数首咏梅词,赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵",都比较清丽。其〔卜算子〕《席间再作》中共用了18个叠字,新颖、巧妙,很受人们的赞赏,周密称许为"妙手无痕"(《词林纪事》卷九引《梦窗词评》)。

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