“降生竺乾”出自唐代贯休的《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂》，诗句共4个字，诗句拼音为：jiàng shēng zhú qián，诗句平仄：仄平平平。
“降生竺乾”全诗：
高高历山，有黍有粟。
皇皇大舜，合尧玄德。
五典克从，四门伊穆。
大道将行，天下为公。
临下有赫，选贤用能。
吾皇则之，无斁无逸。
绥厥品汇，光光得一。
千辐临顶，十在随跸。
大哉大同，为光为龙。
吾皇则之，圣谋隆隆。
纳隍孜孜，考考切切。
六宗是禋，五瑞斯列。
排麟环凤，披香立雪。
四夷纳赆，九围有截。
昔救世师，降生竺乾。
寿春亦然，万年万年。
高高历山，有黍有粮食。
皇大舜，与尧玄德。
五典克从，
四门伊穆。
大道将行，天下是人们所共有的。
临下赫赫，选贤用能。
我皇是的，不满足无逸。
安抚其品汇，光光到一个。
千辐在山顶，
十在随停留。
伟大大同，当光被龙。
我皇是的，圣人谋隆隆。
纳陛孜孜，考考切切。
六宗是举行，五瑞这列。
推开麒麟环凤凰，
披香立雪。
四夷交路费，九围有截。
过去救世师，降生竺干。
寿春也是这样，万年万年。
dà shǔ huáng dì shòu chūn jié jìn yáo míng shùn sòng èr shǒu shùn sòng
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂
gāo gāo lì shān, yǒu shǔ yǒu sù.
高高历山，有黍有粟。
huáng huáng dà shùn, hé yáo xuán dé.
皇皇大舜，合尧玄德。
wǔ diǎn kè cóng,
五典克从，
sì mén yī mù.
四门伊穆。
dà dào jiāng xíng, tiān xià wéi gōng.
大道将行，天下为公。
lín xià yǒu hè, xuǎn xián yòng néng.
临下有赫，选贤用能。
wú huáng zé zhī, wú yì wú yì.
吾皇则之，无斁无逸。
suí jué pǐn huì, guāng guāng dé yī.
绥厥品汇，光光得一。
qiān fú lín dǐng,
千辐临顶，
shí zài suí bì.
十在随跸。
dà zāi dà tóng, wèi guāng wèi lóng.
大哉大同，为光为龙。
wú huáng zé zhī, shèng móu lóng lóng.
吾皇则之，圣谋隆隆。
nà huáng zī zī, kǎo kǎo qiē qiē.
纳隍孜孜，考考切切。
liù zōng shì yīn, wǔ ruì sī liè.
六宗是禋，五瑞斯列。
pái lín huán fèng,
排麟环凤，
pī xiāng lì xuě.
披香立雪。
sì yí nà jìn, jiǔ wéi yǒu jié.
四夷纳赆，九围有截。
xī jiù shì shī, jiàng shēng zhú qián.
昔救世师，降生竺乾。
shòu chūn yì rán, wàn nián wàn nián.
寿春亦然，万年万年。
拼音：jiàng shēng zhú qián
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 下平一先
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。