“高奇一百篇”出自宋代廖融的《谢翁宏惟诗百篇见示》，诗句共5个字，诗句拼音为：gāo qí yī bǎi piān，诗句平仄：平平平仄平。
“高奇一百篇”全诗：
高奇一百篇，见造化工全。
积思游沧海，冥搜入洞天。
神珠迷罔象，瑞玉菲雕鑴。
休叹不得力，离骚千古传。
《谢翁宏惟诗百篇见示》是宋代廖融的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高奇一百篇，见造化工全。
积思游沧海，冥搜入洞天。
神珠迷罔象，瑞玉菲雕鑴。
休叹不得力，离骚千古传。
诗意：
这首诗词表达了对《谢翁宏惟诗百篇见示》的赞美和敬意。诗人称颂翁宏惟的诗作，认为他的作品展现了天地间的造化之美。诗人通过自己的思考和感悟，仿佛在遨游广阔的沧海之中，深入神秘的洞天。他将翁宏惟的诗比作迷失在迷蒙中的神珠，宛如琢磨精美的瑞玉。诗人感叹自己无法达到翁宏惟的才华和境界，但他相信这种离骚之情将会传承千古流传下去。
赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言表达了对翁宏惟诗作的钦佩之情。诗人通过比喻和象征手法，形象地描绘了翁宏惟诗作展示的造化之美。诗中的沧海和洞天等意象，象征着广阔和神秘的境界，诗人通过积思和冥搜，表达了对翁宏惟诗作深入挖掘和探索的敬意。诗中的神珠和瑞玉，则用来形容翁宏惟的诗作之美，显示了诗人对其作品的崇高评价。
诗人在最后两句表达了自己的无奈和感慨，他承认自己无法达到翁宏惟的才华和成就，但他相信翁宏惟的离骚之情将会被后人传承，并流传千古。这种对翁宏惟诗作的推崇和对传统文化的传承之情，体现了宋代文人对前人文化遗产的尊重和继承精神。
总的来说，这首诗词既是对翁宏惟诗作的赞美，也是对传统文化的传承和发扬。它以简洁而富有意象的语言，表达了诗人对翁宏惟才华的钦佩和对传统文化的珍视，展示了宋代文人的文学追求和情感表达。
xiè wēng hóng wéi shī bǎi piān jiàn shì
谢翁宏惟诗百篇见示
gāo qí yī bǎi piān, jiàn zào huà gōng quán.
高奇一百篇，见造化工全。
jī sī yóu cāng hǎi, míng sōu rù dòng tiān.
积思游沧海，冥搜入洞天。
shén zhū mí wǎng xiàng, ruì yù fēi diāo xī.
神珠迷罔象，瑞玉菲雕鑴。
xiū tàn bù dé lì, lí sāo qiān gǔ chuán.
休叹不得力，离骚千古传。
拼音：gāo qí yī bǎi piān
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平一先
廖融（约936年前后在世）行大九郎，字元素。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人。廖凝弟。性高洁，擅诗文。曾任都昌令。后唐末与弟凝由虔化卜隐南岳，自号衡山居士。
与逸士任鹄、凌蟾、王正已、王元共结诗社，互有唱和。湘守杨徽之过访山斋，留诗为别。左司谏张观过衡山，亦访之，并赠诗云： “未向漆圆为傲吏，定应明代作征君。家传奕世无金玉，乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠云深。到头终为苍生起，休恋耕桑楚水滨。”请其出仕，竟不从。有诗集四卷行于世 （存浙江省图书馆）。（《诗话总龟》前集卷一○引《雅言杂载》）。所作《梦仙谣》、《题桧》、《退宫妓》等诗有名于史。《全唐诗》录有其诗6首。著有诗文集四卷（《宋史·艺文志》），已佚。其名 《梦仙》自况诗曰：“棋木扶疏系僻邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤虬齐驾五云车。星移犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎”。卒后归葬本里大墓岭，刺史何承矩为之治丧，具进士郑宏为其撰墓志铭，其名入本州乡贤祠。
廖融之兄廖凝，居虔化，曾任彭泽县令变是当时名士。其上接世系是：父廖克敬，祖廖通，曾祖廖三传，高祖廖銮，曾任武昌太守。