“盥漱香满室”出自唐代贯休的《寄杜使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：guàn shù xiāng mǎn shì，诗句平仄：仄仄平仄仄。
“盥漱香满室”全诗：
清辰卷珠帘，盥漱香满室。
杉松经雪后，别有精彩出。
琅函芙蓉书，开之向阶日。
好鸟常解来，孤云偶相失。
有时作章句，气概还鲜逸。
茫茫世情世，谁人爱真实。
清高慕玄度，宴默攀道一。
残磬隔风林，微阳解冰笔。
亦知休明代，谅无经济术。
门前九个峰，终拟为文乞。
诗词《寄杜使君》的中文译文为：
清晨卷起珠帘，
洗漱后香气弥漫房间。
杉树、松树经过雪后，
别有一种精彩的景象。
打开琅函中的芙蓉般的书籍，
阳光透过书页洒在台阶上。
美丽的鸟儿常常飞来，
孤独的云彩偶尔消失。
有时候写下一些章句，
气势犹如鲜活且优秀。
茫茫世界，对于世情，
有谁真正关心？
向往清高的人，追求宇宙的境界，
默默地攀登到道的巅峰。
断续的钟声隔着风林传来，
微弱的阳光透过冰封的笔尖。
也明白休明的朝代已经过去，
经济手段很难实现。
门前的九座山峰，
最终还是得写诗乞求。
这首诗词表达了诗人贯休对于真实和美的追求，对于清高和道的向往。诗人使用了自然景物来比喻人世的繁华和虚幻。他认为真实的美感和人情是稀缺的，而讲究利益和经济手段的世界并不值得追求。诗人坚持追求清高的境界，默默攀登道的巅峰，表达了自己对于真实与美的坚守和向往。整首诗抒发了诗人的真情实感和对于理想境界的追求。
jì dù shǐ jūn
寄杜使君
qīng chén juǎn zhū lián, guàn shù xiāng mǎn shì.
清辰卷珠帘，盥漱香满室。
shān sōng jīng xuě hòu, bié yǒu jīng cǎi chū.
杉松经雪后，别有精彩出。
láng hán fú róng shū, kāi zhī xiàng jiē rì.
琅函芙蓉书，开之向阶日。
hǎo niǎo cháng jiě lái, gū yún ǒu xiāng shī.
好鸟常解来，孤云偶相失。
yǒu shí zuò zhāng jù, qì gài hái xiān yì.
有时作章句，气概还鲜逸。
máng máng shì qíng shì, shuí rén ài zhēn shí.
茫茫世情世，谁人爱真实。
qīng gāo mù xuán dù, yàn mò pān dào yī.
清高慕玄度，宴默攀道一。
cán qìng gé fēng lín, wēi yáng jiě bīng bǐ.
残磬隔风林，微阳解冰笔。
yì zhī xiū míng dài, liàng wú jīng jì shù.
亦知休明代，谅无经济术。
mén qián jiǔ gè fēng, zhōng nǐ wéi wén qǐ.
门前九个峰，终拟为文乞。
拼音：guàn shù xiāng mǎn shì
平仄：仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。