“正学无阿世”出自宋代王炎的《萧参政挽诗二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhèng xué wú ā shì，诗句平仄：仄平平平仄。
“正学无阿世”全诗：
正学无阿世，危言不顾身。
旁观多侧目，独立屡撄鳞。
八叶钧衡后，三朝柱石臣。
晚方陪国论，终不尽经纶。
《萧参政挽诗二首》是宋代王炎的一首诗词。这首诗词表达了作者对自身才学的追求和对时事的关注，以及他在政治上的坚持和孤独。
诗词的中文译文如下：
第一首：
正学无阿世，
危言不顾身。
旁观多侧目，
独立屡撄鳞。
第二首：
八叶钧衡后，
三朝柱石臣。
晚方陪国论，
终不尽经纶。
这首诗词的诗意是，作者不迎合世俗的价值观和观点，坚持自己的学术追求，无论是否得到社会的认同。他勇于说出危险的言论，不顾个人安危。然而，他的行为却引来了许多旁观者的嘲笑和指责，但作者仍然保持了自己的独立立场，并不断努力追求卓越。
诗中提到的"八叶钧衡"是指官员选拔中的重要标准，而"三朝柱石臣"则指在政治舞台上具有重要地位和影响力的人物。作者自谦地表示自己只是陪伴在晚辈们的国家讨论中，虽然在政治经济等方面的了解和见解不尽人意，但他仍然坚守自己的原则和信念。
这首诗词通过表达作者个人的思想境界和政治立场，展示了他在社会中的独特性和坚定不移的追求。它呈现了一个在尘世纷扰中保持清醒和独立思考的形象，同时也反映了作者对真理和道义的追求，对个人价值的坚守。这首诗词具有韵味深长、意境独特的艺术风格，表达了作者对个人追求和自由精神的赞颂。
xiāo cān zhèng wǎn shī èr shǒu
萧参政挽诗二首
zhèng xué wú ā shì, wēi yán bù gù shēn.
正学无阿世，危言不顾身。
páng guān duō cè mù, dú lì lǚ yīng lín.
旁观多侧目，独立屡撄鳞。
bā yè jūn héng hòu, sān cháo zhù shí chén.
八叶钧衡后，三朝柱石臣。
wǎn fāng péi guó lùn, zhōng bù jìn jīng lún.
晚方陪国论，终不尽经纶。
拼音：zhèng xué wú ā shì
平仄：仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。