“柳氏家门世有贤”出自宋代柳开的《与姪柳瀛》，诗句共7个字，诗句拼音为：liǔ shì jiā mén shì yǒu xián，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“柳氏家门世有贤”全诗：
皇唐二百八十年，柳氏家门世有贤。
出众文章惟子厚，不群书札独公权。
本朝事去同灰烬，圣供吾思绍祖先。
感叹尽应余庆在，今来见汝又堪怜。
这首诗词《与姪柳瀛》是宋代柳开创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
皇唐二百八十年，
柳氏家门世有贤。
出众文章惟子厚，
不群书札独公权。
本朝事去同灰烬，
圣供吾思绍祖先。
感叹尽应余庆在，
今来见汝又堪怜。
诗意：
这首诗词表达了柳开对家族历史的思考和对新一代的期望。诗中提到了过去皇唐二百八十年的时间，强调了柳氏家族世世出贤的传统。作者赞美了自己的姪子柳瀛，认为他的文采出众，尤其在书信方面有独特的才华。
然后，诗人转向对当下的时代感慨。他感慨现在的时代已经逝去，与过去一样成为了灰烬，但他仍然怀念着祖先们的伟大事迹。他感叹着自己的庆幸，因为他能够感受到祖先的荣光和遗产。最后，诗人看到了他的姪子柳瀛，并对他的未来充满了同情和期望。
赏析：
这首诗词展示了柳开对家族历史的自豪感和对新一代的希望。他通过赞美姪子柳瀛，表达了对他才华横溢的赞赏和对他未来成功的期待。同时，诗人也表达了对过去时代的怀念和对祖先的敬意。
诗词中运用了对比手法，将过去的辉煌与当下的平凡进行对照，以突出家族的荣耀和衰落。诗句简洁明了，字里行间透露着对家族传统的珍视和对新一代的鼓励。整首诗词流畅自然，情感真挚，展现了柳开作为一位文人的家族观念和家族责任感。
yǔ zhí liǔ yíng
与姪柳瀛
huáng táng èr bǎi bā shí nián, liǔ shì jiā mén shì yǒu xián.
皇唐二百八十年，柳氏家门世有贤。
chū zhòng wén zhāng wéi zi hòu, bù qún shū zhá dú gōng quán.
出众文章惟子厚，不群书札独公权。
běn cháo shì qù tóng huī jìn, shèng gōng wú sī shào zǔ xiān.
本朝事去同灰烬，圣供吾思绍祖先。
gǎn tàn jǐn yīng yú qìng zài, jīn lái jiàn rǔ yòu kān lián.
感叹尽应余庆在，今来见汝又堪怜。
拼音：liǔ shì jiā mén shì yǒu xián
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平一先
柳开（947～1000）北宋散文家。原名肩愈，字绍先（一作绍元），号东郊野夫；后改名开，字仲涂，号补亡先生，大名（今属河北）人。开宝六年进士，历任州、军长官，殿中侍御史，提倡韩愈、柳宗元的散文，以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风，为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴，然有枯涩之病，有《河东先生集》。诗作现存八首。
柳开为柳公权五世孙。其父柳承乾，宋初官至监察御史。
柳开为人粗狂，自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”，故名肩愈（继承韩愈），字绍元（继承柳宗元），后又不满韩、柳，改名开，字仲涂。早年喜讨论经义，提倡韩、柳散文，与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜，名噪一时。开宝六年（973）进士，初为宋州司寇参军，太宗太平兴国四年（979），擢右赞善大夫，知常州、润州，拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985），因与监军争斗，被贬为上蔡县令，后复原职。后为崇仪使，知宁边军、全州、桂州等地，真宗即位，加如京使，知代州、忻州。咸平三年徙沧州，道病卒，年五十四。
柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古，反对五代颓靡的文风，他提倡一种“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”的古文；自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”（《上符兴州书》）。他十几岁时便开始学习韩愈文章。后来又以六经为榜样，提倡古文。他认为古文“非在辞涩言苦，使人难读诵之，在于古其理、高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也”（《应责》）；他还称赞扬雄“能言圣人之辞，能明圣人之道”（《汉史扬雄传论》），并以此自期，宣扬文道合一：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”（《应责》）他认为道和文有主次的关系，“文恶辞之华于理，不恶理之华于辞”，他特别强调道对文的决定意义，认为文应该为现实政治文化服务。柳开的理论是后来欧阳修诗文革新运动的先声，他的古文理论在一定程度上打击了宋初浮糜的文风，他主张文字要宣传孔孟之道，作文要有助于封建教化，提倡古文，反对北宋初的浮靡文风。
柳开在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任。最早反对五代体，标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的开创之功。其作品文字质朴，但枯涩，缺乏感动人的力量，他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际，“随言短长”，得心应手，除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外，大都不免有“辞涩言苦”的缺点，因此影响不大。
所著《河东先生集》，有《四部丛刊》影旧钞本。 《宋史》卷四四○有传。梆开诗，《河东先生集》中仅存五首，另从他书辑得三首。