“一棹五湖三岛”出自宋代朱敦儒的《好事近》，诗句共6个字，诗句拼音为：yī zhào wǔ hú sān dǎo，诗句平仄：平仄仄平平仄。
“一棹五湖三岛”全诗：
眼里数闲人，只有钓翁潇洒。
已佩水仙宫印，恶风波不怕。
此心那许世人知，名姓是虚假。
一棹五湖三岛，任船儿尖要。
《好事近》是一首宋代诗词，作者是朱敦儒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
眼里数闲人，
只有钓翁潇洒。
已佩水仙宫印，
恶风波不怕。
此心那许世人知，
名姓是虚假。
一棹五湖三岛，
任船儿尖要。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘一个钓鱼的老翁，表达了诗人朱敦儒对闲适自在生活的向往，并对名利虚幻的世俗观念进行了批判。
诗的开头写道：“眼里数闲人，只有钓翁潇洒。”诗人观察周围的人们，发现他们都忙于世俗的事务，而唯有那个钓鱼的老翁过着自由自在的生活。这位钓翁可以被看作是诗人的理想化形象，代表了追求内心宁静和远离烦扰的生活方式。
接着，诗人提到自己“已佩水仙宫印，恶风波不怕。”水仙宫印是指官员的印章，而这里被用来象征虚名和世俗的权力。诗人暗示自己持有这种权力却不为所动，不畏惧风波的干扰。他的内心深处有一种超脱尘世的态度，不受名利的干扰，追求着更高层次的境界。
接下来，诗人表示：“此心那许世人知，名姓是虚假。”诗人认为他内心的真实感受是无法被世人所理解和认同的，因为人们过于追求外在的声名和家族的荣耀，而忽视了内心的真实追求。名姓成为了一种虚假的追求，不值得真正的重视。
最后两句诗写道：“一棹五湖三岛，任船儿尖要。”这是诗人表达对自己的生活选择的坚定态度。他选择了一种自由自在的生活方式，就像坐在船上，在广阔的水域中航行，任由船随意驶向五湖和三岛，不受约束和束缚。
整首诗词通过对钓翁的描绘和自我反思，表达了诗人追求内心自由和远离名利的生活态度。他批判了世俗观念中虚假的名姓追求，并呼吁人们寻找真正的内心追求，追求真实和宁静的生活。这首诗词展现了宋代文人士人生哲学中的一种价值观，强调内心的平静与真实追求的重要性。
hǎo shì jìn
好事近
yǎn lǐ shù xián rén, zhǐ yǒu diào wēng xiāo sǎ.
眼里数闲人，只有钓翁潇洒。
yǐ pèi shuǐ xiān gōng yìn, è fēng bō bù pà.
已佩水仙宫印，恶风波不怕。
cǐ xīn nà xǔ shì rén zhī, míng xìng shì xū jiǎ.
此心那许世人知，名姓是虚假。
yī zhào wǔ hú sān dǎo, rèn chuán ér jiān yào.
一棹五湖三岛，任船儿尖要。
拼音：yī zhào wǔ hú sān dǎo
平仄：平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名词人，河南（今洛阳）人。他常以梅花自喻，不与群芳争艳。靖康、建炎年间，隐居故乡，写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。
朱敦儒早年以清高自许，两次举荐为学官而不出任。绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命，在众亲朋的劝说下，他方应诏前行。到了临安，赐进士出身，授予秘书省正字，尔后兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论，并与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被免职。不久，上疏请求退居嘉禾，晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。
朱敦儒最大的贡献是在文学创作上，其词作语言流畅，清新自然。他的词风可分为三个阶段：早年词风浓艳丽巧；中年的词风激昂慷慨；闲居后词风婉明清畅。由于家庭富裕，所以早年居洛时，经常狎妓怡游，寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中，曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。在《雨中花》中写道：“故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过？胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。”在《临江仙》中写道：“生长西都（洛阳）逢化日，行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室，弄雪过三川。”词中提及的伊川、洛浦二室（嵩山的太室峰、少室峰）、三川（伊水、洛水、黄河，泛指河洛大地）都是洛阳一带的山水胜地。“我是清都山水郎，天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”他的轻狂和傲骨，通过这几句激情洋溢的词，表现得淋漓尽致。
南渡之初，朱敦儒站在主战派一边，所写的词比较具有现实意义，多忧时愤乱之作，“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛凄怆，非常感人。到了晚年，过着闲适生活，词中充满了浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。
比起北宋末的多数词人来，他在题材开拓方面作了很多努力，除了忧时愤乱与闲适生活两类词外，还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词，语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词。总体而言，他的词风格旷达，一扫绮靡柔媚的风气，继承苏轼而又有变化，自成一家，在当时词坛上占有独特的地位。
朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。