“随我去孤峰”出自唐代齐己的《贻张生》，诗句共5个字，诗句拼音为：suí wǒ qù gū fēng，诗句平仄：平仄仄平平。
“随我去孤峰”全诗：
日日见入寺，未曾含酒容。
闲听老僧语，坐到夕阳钟。
竹里行多影，花边偶过踪。
犹言谢生计，随我去孤峰。
《贻张生》
日日见入寺，
未曾含酒容。
闲听老僧语，
坐到夕阳钟。
竹里行多影，
花边偶过踪。
犹言谢生计，
随我去孤峰。
中文译文：
每天都来到庙里，
从未向酒倾斜。
闲闲听老僧讲话，
坐在夕阳钟声中。
竹林里有许多身影，
花边偶尔有行踪。
依然感激着生活，
和我一起来孤峰。
诗意和赏析：
《贻张生》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗人以日常生活中的庙院为背景，表达了对简单生活的感激和珍惜之情。
诗中的“见入寺”，指的是诗人每天都会到寺庙里去，表达了对清净宁静环境的向往和追求。而“未曾含酒容”则表明诗人不沉溺于酒色之中，追求的是心灵的慰藉与安宁。
诗人“闲听老僧语”，说明他在庙中静静地倾听老僧的讲话，或许是寻求启示或者求取心灵的慰藉。而“坐到夕阳钟”，则是诗人在夕阳下、钟声声中度过时光，象征着他对岁月的深沉体悟和对生活的领悟。
诗中的“竹里行多影，花边偶过踪”，描绘了寺庙周围的自然景物：竹影婆娑、花影摇曳，展现了一幅宁静而美丽的画面，表现了诗人对大自然的热爱和对美景的感受。
最后两句“犹言谢生计，随我去孤峰”，表现出诗人对平淡生活的感恩之情，随处可见他对生活的态度和感激之意。同时，“孤峰”也象征着他追求的那种清净的境界，意味着诗人对人生的追求和意义的思考。
整首诗以简洁、自然的语言，描绘出诗人对宁静生活的追求和对大自然的热爱，表达了他对简单生活的积极态度和对生活真谛的思考。这首诗既展示了作者齐己的独特的艺术魅力，也彰显了他对内心世界的深刻思考。
yí zhāng shēng
贻张生
rì rì jiàn rù sì, wèi zēng hán jiǔ róng.
日日见入寺，未曾含酒容。
xián tīng lǎo sēng yǔ, zuò dào xī yáng zhōng.
闲听老僧语，坐到夕阳钟。
zhú lǐ xíng duō yǐng, huā biān ǒu guò zōng.
竹里行多影，花边偶过踪。
yóu yán xiè shēng jì, suí wǒ qù gū fēng.
犹言谢生计，随我去孤峰。
拼音：suí wǒ qù gū fēng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平二冬
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。