诗句

“岁寒如许松不改”的全诗出处及翻译赏析


“岁寒如许松不改”出自宋代李曾伯的《送清湘蒋尉》,诗句共7个字,诗句拼音为:suì hán rú xǔ sōng bù gǎi,诗句平仄:仄平平仄平仄仄。

“岁寒如许松不改”全诗

《送清湘蒋尉》

岁寒如许松不改

我学言诗诗不奇,蒋君言命却能诗。
岁寒如许松不改,春信未来梅已知。
丘壑何如归去好,江湖终匪老来宜。
辰州极去湘南近,办取柴桑三径资。


赏析


《送清湘蒋尉》是宋代李曾伯的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我学言诗诗不奇,
蒋君言命却能诗。
岁寒如许松不改,
春信未来梅已知。
丘壑何如归去好,
江湖终匪老来宜。
辰州极去湘南近,
办取柴桑三径资。

诗意:
这首诗表达了对蒋君的赞赏和送别之情。诗人自谦道自己的诗才并不出众,但蒋君却能以诗歌表达言命之间的情感。诗人通过对蒋君的赞美,表达了对他的敬佩和祝福。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言展现了诗人对蒋君的赞赏和送别之情。首句诗人谦称自己的诗才平庸,与蒋君的才华相比不足为奇。接下来,诗人赞赏蒋君能以诗歌表达自己的言命之情,显示出他对蒋君的敬佩。

诗的下半部分通过描写自然景物来表达对蒋君的祝福。诗人借助“岁寒如许松不改,春信未来梅已知”这样的意象,表达了蒋君的坚韧和聪明才智,无论面临什么困难,他都能坚守初心,秉持信念。接着,诗人表达了对蒋君回归故乡的美好祝愿,将丘壑和江湖作为象征性的地点,寓意着归去之处的美好和舒适。

最后两句以地名“辰州”和“湘南”来衬托距离的近和远,呈现了蒋君离开湘南去往辰州的情景。诗人希望蒋君能够在新的地方有所发展,取得更多的成就。最后一句提到“柴桑三径资”,柴桑可能是蒋君的故乡,诗人希望蒋君能够从故乡带走三径之资,继续前行,开创更加辉煌的未来。

整首诗以简洁的语言表达了对蒋君的敬佩和祝福,通过自谦与赞美的对照展现了诗人的情感,同时运用自然景物和地名来衬托情感,增强了诗意的层次感。

“岁寒如许松不改”全诗拼音读音对照参考


sòng qīng xiāng jiǎng wèi
送清湘蒋尉

wǒ xué yán shī shī bù qí, jiǎng jūn yán mìng què néng shī.
我学言诗诗不奇,蒋君言命却能诗。
suì hán rú xǔ sōng bù gǎi, chūn xìn wèi lái méi yǐ zhī.
岁寒如许松不改,春信未来梅已知。
qiū hè hé rú guī qù hǎo, jiāng hú zhōng fěi lǎo lái yí.
丘壑何如归去好,江湖终匪老来宜。
chén zhōu jí qù xiāng nán jìn, bàn qǔ chái sāng sān jìng zī.
辰州极去湘南近,办取柴桑三径资。

“岁寒如许松不改”平仄韵脚


拼音:suì hán rú xǔ sōng bù gǎi
平仄:仄平平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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