诗句

“朝随粥鼎蝉腹润”的全诗出处及翻译赏析


“朝随粥鼎蝉腹润”出自宋代岳珂的《病中散步六绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:cháo suí zhōu dǐng chán fù rùn,诗句平仄:平平平仄平仄仄。

“朝随粥鼎蝉腹润”全诗

《病中散步六绝》

朝随粥鼎蝉腹润

朝随粥鼎蝉腹润,夜掩书帷鳏目眠。
无奈暑威侵病骨,起来搔首斗垂天。


赏析


《病中散步六绝》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

病中散步六绝

朝随粥鼎蝉腹润,夜掩书帷鳏目眠。无奈暑威侵病骨,起来搔首斗垂天。

译文:
在病中散步六绝

早晨跟随着粥的香气,蝉在腹中鸣叫,使我感到舒适;夜晚关闭书帷,孤寡之人的眼睛入眠。无奈炎热的酷暑侵袭着我病弱的身体,我不得不起身搔首思考,一直到天明。

诗意:
这首诗词描绘了一个病患的境况和内心的感受。诗人岳珂通过对朝夕生活中的琐事的描写,抒发了自己在疾病中的孤独和无奈。他在病榻上,早晨感受着一丝舒适,但由于身体的不适,他在夜晚无法入睡。面对炎热的夏季,病骨受到侵袭,诗人只能翻身辗转,难以入眠。

赏析:
《病中散步六绝》以简洁而凄凉的语言,表达了病患者在疾病中的苦痛和无奈。诗人通过对朝夕生活中细微事物的描写,展现了他对生活的细致感知和对疾病的真实体验。病中的诗人通过散步来减轻病痛,但他的身体仍然无法摆脱疾病的困扰。在夜晚,他闭上书帷,独自躺卧,鳏寡之人的孤独感更加强烈。诗人通过描述自己病骨受侵的情景,以及艰难的起身搔首的动作,表达了他对疾病的无奈和对健康的向往。

整首诗以简练的语言传达出病患者内心的苦闷和对健康的渴望,表现出岳珂细腻而深沉的情感。这首诗词通过对日常生活的描写,展示了病患者在病痛折磨下的心理状态,让读者深切感受到身体的虚弱与病痛的折磨。同时,诗人对生活的关注和对健康的向往也在诗中流露出来,呼唤着读者对疾病的关注和珍惜健康的态度。

“朝随粥鼎蝉腹润”全诗拼音读音对照参考


bìng zhōng sàn bù liù jué
病中散步六绝

cháo suí zhōu dǐng chán fù rùn, yè yǎn shū wéi guān mù mián.
朝随粥鼎蝉腹润,夜掩书帷鳏目眠。
wú nài shǔ wēi qīn bìng gǔ, qǐ lái sāo shǒu dòu chuí tiān.
无奈暑威侵病骨,起来搔首斗垂天。

“朝随粥鼎蝉腹润”平仄韵脚


拼音:cháo suí zhōu dǐng chán fù rùn
平仄:平平平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十二震

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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