“灯火夜阑珊”出自元代王恽的《感皇恩 送子初中丞赴燕，时予在真定宪司座》，诗句共5个字，诗句拼音为：dēng huǒ yè lán shān，诗句平仄：平仄仄平平。
“灯火夜阑珊”全诗：
灯火夜阑珊，故人相对。
忘尽南窗引书睡。
情谈＊＊，时带少年风味。
门前霜月炯、停吟＊。
湖海相望，金兰交契。
白发中年能几会。
明朝赵北，又是摇摇风旆。
一杯还到手、休辞醉。
诗词《感皇恩 送子初中丞赴燕，时予在真定宪司座》是元代王恽的作品。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灯火夜阑珊，故人相对。
忘尽南窗引书睡。情谈＊＊，时带少年风味。
门前霜月炯、停吟＊。
湖海相望，金兰交契。
白发中年能几会。明朝赵北，又是摇摇风旆。
一杯还到手、休辞醉。
诗意：
这首诗词描绘了送别亲友的场景。夜幕降临，灯火微弱，两位故人相对而坐。作者已经忘却了一切琐事，只顾引着书卷入睡。他们畅谈着某种情感，流露出青春之风味。在门前，明亮的月光映照着白霜，作者停下吟咏。诗中提到湖海相望，指的是情意相通，彼此结下深厚的友谊。尽管年华已过，头发已发白，中年时光能有几次相聚呢？明天，他们将分别前往北方，又将面临风雨飘摇的旗帜。虽然酒杯已经到手，但请不要拒绝醉意。
赏析：
这首诗词以夜晚的场景为背景，通过描绘灯火昏暗、月色皎洁的环境，展现了离别时的情感。作者通过描述故人相对、引书入睡，表达了与亲友相聚的宁静与忘却尘世的心境。诗中的"情谈＊＊，时带少年风味"表达了年轻时的豪情壮志和激情澎湃。"门前霜月炯、停吟＊"则展示了作者在美丽的月光下停下吟咏，凝视着霜月的壮丽景象，寄托了对友谊的思念之情。"湖海相望，金兰交契"这句描写表达了作者与亲友之间深厚的情谊，湖海相望象征着友谊的深远和永恒。最后两句表达了时间的流逝和离别的哀愁，同时也传递了对未来的期待与不舍。整首诗词以简洁的语言和细腻的描写，将离别的情感与友谊的珍贵娓娓道来，给读者带来深刻的思考和情感共鸣。
gǎn huáng ēn sòng zi chū zhōng chéng fù yàn, shí yǔ zài zhēn dìng xiàn sī zuò
感皇恩 送子初中丞赴燕，时予在真定宪司座
dēng huǒ yè lán shān, gù rén xiāng duì.
灯火夜阑珊，故人相对。
wàng jǐn nán chuāng yǐn shū shuì.
忘尽南窗引书睡。
qíng tán, shí dài shào nián fēng wèi.
情谈＊＊，时带少年风味。
mén qián shuāng yuè jiǒng tíng yín.
门前霜月炯、停吟＊。
hú hǎi xiàng wàng, jīn lán jiāo qì.
湖海相望，金兰交契。
bái fà zhōng nián néng jǐ huì.
白发中年能几会。
míng cháo zhào běi, yòu shì yáo yáo fēng pèi.
明朝赵北，又是摇摇风旆。
yī bēi hái dào shǒu xiū cí zuì.
一杯还到手、休辞醉。
拼音：dēng huǒ yè lán shān
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。