诗句

“帘底听人笑语”的全诗出处及翻译赏析


“帘底听人笑语”出自宋代张炎的《风入松(闰元宵)》,诗句共6个字,诗句拼音为:lián dǐ tīng rén xiào yǔ,诗句平仄:平仄平平仄仄。

“帘底听人笑语”全诗

《风入松(闰元宵)》

帘底听人笑语

向人圆月转分明。
箫鼓又逢迎。
风吹不老蛾儿闹,绕玉梅、犹恋香心。
报道依然放夜,何妨款曲行春。
锦灯重见丽繁星。
水影动梨云。
今朝准拟花朝醉,奈今宵、别是光阴。
帘底听人笑语,莫教迟了□青。


赏析


诗词:《风入松(闰元宵)》

风入松,向人圆月转分明。
箫鼓又逢迎。
风吹不老蛾儿闹,绕玉梅,犹恋香心。
报道依然放夜,何妨款曲行春。
锦灯重见丽繁星,水影动梨云。
今朝准拟花朝醉,奈今宵,别是光阴。
帘底听人笑语,莫教迟了□青。

中文译文:
风吹进松林,使明亮的月亮围绕着人转动。
箫鼓再次迎接。
风吹拂着不老的蛾儿,它们围绕着玉梅花,仍然喜爱芬芳的心。
报道依然在夜间放松,又何妨享受春天的曲调。
锦灯重新点亮,美丽而繁星点缀着水中的梨花云。
今天早晨准备沉醉于花朝之中,但今晚,却是光阴的别离。
在帘子下倾听人们的笑语,不要让时光耽搁了青春。

诗意和赏析:
这首诗是宋代张炎的作品,以描绘闰月元宵夜的景象为主题。诗人以细腻的笔触描写了夜晚的景色和氛围。

首先,诗人通过“风入松”来描绘松林中的风景,将明亮的月光与人们的心灵联系在一起,形成了一种神秘而优美的意境。箫鼓的声音再次响起,预示着元宵节的喜庆气氛。

接着,诗人运用“风吹不老蛾儿闹”一句,将风吹拂蛾儿的情景与玉梅花围绕的景象相结合,表达了对美好事物的追求和执着。报道依然放夜,表示即使在夜晚,也可以享受春天的曲调,展现了人们对生活的乐观态度。

诗的后半部分描绘了元宵节的热闹景象。锦灯再次点亮,丽繁星点缀在水中的梨花云中,给人以繁华和喜庆的感觉。

最后两句表达了诗人对光阴流逝的思考。他准备欣赏花朝的美景,却感叹现在的时光流逝得太快,暗示人生短暂,应该珍惜当下。

整首诗以描绘元宵节的景象为主线,通过细腻的描写和意象的交融,展现了作者对生活美好的向往和对时光流逝的思考,给人以美好、欢乐和深思的感受。

“帘底听人笑语”全诗拼音读音对照参考


fēng rù sōng rùn yuán xiāo
风入松(闰元宵)

xiàng rén yuán yuè zhuǎn fēn míng.
向人圆月转分明。
xiāo gǔ yòu féng yíng.
箫鼓又逢迎。
fēng chuī bù lǎo é ér nào, rào yù méi yóu liàn xiāng xīn.
风吹不老蛾儿闹,绕玉梅、犹恋香心。
bào dào yī rán fàng yè, hé fáng kuǎn qǔ xíng chūn.
报道依然放夜,何妨款曲行春。
jǐn dēng zhòng jiàn lì fán xīng.
锦灯重见丽繁星。
shuǐ yǐng dòng lí yún.
水影动梨云。
jīn zhāo zhǔn nǐ huā zhāo zuì, nài jīn xiāo bié shì guāng yīn.
今朝准拟花朝醉,奈今宵、别是光阴。
lián dǐ tīng rén xiào yǔ, mò jiào chí le qīng.
帘底听人笑语,莫教迟了□青。

“帘底听人笑语”平仄韵脚


拼音:lián dǐ tīng rén xiào yǔ
平仄:平仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声六语  (仄韵) 去声六御

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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