诗句

“所以见前辈之笃风谊也”的全诗出处及翻译赏析


“所以见前辈之笃风谊也”出自宋代岳珂的《李西台启诗帖赞》,诗句共10个字,诗句拼音为:suǒ yǐ jiàn qián bèi zhī dǔ fēng yì yě,诗句平仄:仄仄仄平仄平仄平仄仄。

“所以见前辈之笃风谊也”全诗

《李西台启诗帖赞》

所以见前辈之笃风谊也

予于是帖,有感者四。
馆职在外,于学士不系细衔,于带职者皆曰同院,意亲情洽,所以见前辈之笃风谊也
内赐金鱼,盖出新宠,带职者乃从学士转致,又杂以他寄焉,所以见上恩交情俱无内外也。
谢学士以启,而用楷法,寄同院同年以诗,而用行书,又以见待人处己,虽小节皆有体也。
承平幕府,得一佳帖,相聚以观,又以见时清事得,虽边圉亦得惟从容于文艺也。
於虖,诗文之传,几人于兹,独于此书,有感有思。
流风之存,妙墨之遗。
什袭是宜,维以诗之。


赏析


我在这帖,有感的四。
馆职在外,在学士不系细衔,
在兼职的人都说同院,意关系融洽,
之所以被前辈的深厚友谊的风。
内赐金鱼,
盖出新受宠,兼职的人就从学士转交,
又夹杂着别的寄托了,之所以出现上恩感情都没有内外的。
谢学士以启,而用楷书,
寄同院同年以诗,而使用书,
又用对待人的地方自己,虽然小关节都有身体的。
太平幕府,得到一个好帖子,
相聚来观察,又去见当时清事得到,
虽然边境也得到只有从容在文艺的。
在了,
诗文的传,有多少人在这里,
独自在这本书,有感有思。
流风的存在,妙墨的遗。
什袭击是应该,维用诗的。

“所以见前辈之笃风谊也”全诗拼音读音对照参考


lǐ xī tái qǐ shī tiē zàn
李西台启诗帖赞

yǔ yú shì tiē, yǒu gǎn zhě sì.
予于是帖,有感者四。
guǎn zhí zài wài, yú xué shì bù xì xì xián,
馆职在外,于学士不系细衔,
yú dài zhí zhě jiē yuē tóng yuàn, yì qīn qíng qià,
于带职者皆曰同院,意亲情洽,
suǒ yǐ jiàn qián bèi zhī dǔ fēng yì yě.
所以见前辈之笃风谊也。
nèi cì jīn yú,
内赐金鱼,
gài chū xīn chǒng, dài zhí zhě nǎi cóng xué shì zhuǎn zhì,
盖出新宠,带职者乃从学士转致,
yòu zá yǐ tā jì yān, suǒ yǐ jiàn shàng ēn jiāo qíng jù wú nèi wài yě.
又杂以他寄焉,所以见上恩交情俱无内外也。
xiè xué shì yǐ qǐ, ér yòng kǎi fǎ,
谢学士以启,而用楷法,
jì tóng yuàn tóng nián yǐ shī, ér yòng xíng shū,
寄同院同年以诗,而用行书,
yòu yǐ jiàn dài rén chù jǐ, suī xiǎo jié jiē yǒu tǐ yě.
又以见待人处己,虽小节皆有体也。
chéng píng mù fǔ, dé yī jiā tiē,
承平幕府,得一佳帖,
xiāng jù yǐ guān, yòu yǐ jiàn shí qīng shì dé,
相聚以观,又以见时清事得,
suī biān yǔ yì dé wéi cóng róng yú wén yì yě.
虽边圉亦得惟从容于文艺也。
yú hū,
於虖,
shī wén zhī chuán, jǐ rén yú zī,
诗文之传,几人于兹,
dú yú cǐ shū, yǒu gǎn yǒu sī.
独于此书,有感有思。
liú fēng zhī cún, miào mò zhī yí.
流风之存,妙墨之遗。
shén xí shì yí, wéi yǐ shī zhī.
什袭是宜,维以诗之。

“所以见前辈之笃风谊也”平仄韵脚


拼音:suǒ yǐ jiàn qián bèi zhī dǔ fēng yì yě
平仄:仄仄仄平仄平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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