“小匳先入太官厨”出自宋代周邦彦的《天启惠酥》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiǎo lián xiān rù tài guān chú，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“小匳先入太官厨”全诗：
金城良犉不当车，特为人间作好酥。
余湩尚供肥犊子，小匳先入太官厨。
邺中鹿尾空名目，吴地莼羹谩僻迂。
欲比君家好兄弟，不积压谁可作醍醐。
《天启惠酥》是一首宋代诗词，作者是周邦彦。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金城良犉不当车，
特为人间作好酥。
余湩尚供肥犊子，
小匳先入太官厨。
邺中鹿尾空名目，
吴地莼羹谩僻迂。
欲比君家好兄弟，
不积压谁可作醍醐。
诗意：
这首诗词描述了一种美味的点心——惠酥。诗人以金城良犉（一种优质的面粉）为原料，亲手制作了这道美味的点心，特意为人间带来美味。诗中提到了余湩（一种高级的酥油）供养着肥犊子（指用来制作酥皮的面团），小匳（一种小巧的容器）则首先进入太官厨房。然而，在邺中（指北方地区）鹿尾（指鹿尾巴，可能指鹿肉）只是虚名，吴地（指南方地区）的莼羹（一种以莼菜为主要原料的汤羹）则被认为是偏僻而迂腐的。诗人希望与君家的兄弟相比，不仅要有美味的食物，还要有真正的情谊，因为只有真正的情谊才能像醍醐（一种香甜的乳酪）一样珍贵。
赏析：
这首诗词以食物为载体，通过对不同地区食材和美食的描绘，表达了诗人对真正的情谊的追求。诗人通过对金城良犉、余湩和小匳等食材和容器的描述，展示了制作惠酥的精细过程，体现了诗人对美食的热爱和追求。然而，诗人也通过对邺中鹿尾和吴地莼羹的评价，暗示了虚名和迂腐的局限性。最后，诗人希望与君家的兄弟相比，不仅要有美味的食物，更重要的是要有真正的情谊，这样才能达到醍醐般的珍贵。整首诗词通过对食物的描绘，传达了诗人对真正情谊的珍视和追求的思想。
tiān qǐ huì sū
天启惠酥
jīn chéng liáng chún bù dàng chē, tè wéi rén jiàn zuò hǎo sū.
金城良犉不当车，特为人间作好酥。
yú dòng shàng gōng féi dú zǐ, xiǎo lián xiān rù tài guān chú.
余湩尚供肥犊子，小匳先入太官厨。
yè zhōng lù wěi kōng míng mù, wú dì chún gēng mán pì yū.
邺中鹿尾空名目，吴地莼羹谩僻迂。
yù bǐ jūn jiā hǎo xiōng dì, bù jī yā shuí kě zuò tí hú.
欲比君家好兄弟，不积压谁可作醍醐。
拼音：xiǎo lián xiān rù tài guān chú
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平七虞
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
周邦彦神宗时为太学生，因歌颂新法被擢为太学正，累官庐州教授、知溧水县等。他少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》，赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。周邦彦晚年与蔡京同党刘昺(注 此字上日下丙 音bǐng） 过从甚密名节有污。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”“词中老杜”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
历官太学正，国子主簿，徽猷阁待制，提举大晟府（管理音乐的机构）。诗词文赋，无所不擅。但为词名所掩，诗文多零落不传。其中《汴都赋》为成名之作，长7000字，流传至今。古体诗《天赐白》、《过羊角哀左伯桃墓》风骨凛然，绝无绮罗香泽之气。周邦彦被公认为是“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。邦彦词多写男女恋情，咏物怀古，羁旅行役，内容较窄，境界不高。但在艺术创意上堪称大家，其词善于铺叙，即在写景抒情中渗入述事，造成另一境界，形成曲折回环，开阖动荡，抑扬顿挫之势，发展了柳永、张先的慢词。加之语言工丽，多用典故，形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，在寥寥51字中，不但写故事，重现当时的境界，而且写对话，如见词中之人，且闻其语，生动地描摹出人物的性格、心态，在词中实为独创。另一首〔少年游〕“朝云漠漠散轻丝”，写得更妙。一首小令写了两个故事，中间只用“而今丽日明金屋”一句联起来，将上阕的追忆恋爱与下阕的共同生活、金屋藏娇两种境界进行了比较，感受追忆两个故事中的同一种情调：相聚不如相思，意味深长。另如长调〔花犯〕“粉墙低”，跳跃曲折，照应、收放、开合，十分讲究；〔过秦楼〕“水浴清蟾”，将时间、地点、人物、感情变换数次，构成全部事件、人物感情发展的脉络；〔兰陵王〕《柳》，把将离之情，既去之思，居者与行者，旧恨与新愁，人和物，情和境，浑然融为一气。邦彦词音律严整，格调精工，多创新调。因此他被尊为婉约派的集大成者和格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河。周邦彦的集子有杨泽民、方千里、陈允平三家和词，今存《片玉词》10卷，《彊邨丛书》本；另有《清真集》2卷，集外词1卷，《四印斋所刻词》本。
周邦彦名字取自《诗经》的《国风·郑风·羔裘》“邦之彦兮”，译为国家有才华的人。王国维《人间词话》称：“美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者，但恨创调之才多，创意之才少耳。”可见其也是一位很有才学的人。
王国维认为：“（周）先生于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。平生著述，自以乐府为第一。词人甲乙，宋人早有定论。惟张叔夏（张炎）病其意趣不高远。然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流。南宋唯一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非先生不可。昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。"意谓周邦彦为北宋词的“集大成者”。
周邦彦词的"集大成"，可以从三个方面来看，从词的搜求、审定、考证方面来说，他有集成和创制的功劳;就其写作功力之成就而言,他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工整；从创作风格来说，清真词能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人之成就而独具特色。他发展了柳永以赋为词的铺叙手法，兼取秦词的柔婉、贺词的艳丽，综合形成自己善于勾勒，妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。