“黔黎谁识迓衡功”出自宋代曹勋的《呈时宰二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：qián lí shuí shí yà héng gōng，诗句平仄：平平平平仄平平。
“黔黎谁识迓衡功”全诗：
黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。
史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。
已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。
七十二君梁父禅，何时展采更东封。
《呈时宰二首》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
黔黎谁识迓衡功，
赤白囊闲寝燧烽。
史不绝书称上瑞，
地无遗利足三农。
已闻奠玉祠真室，
未见泥金款岱宗。
七十二君梁父禅，
何时展采更东封。
译文：
普通百姓谁能理解迓衡的功业，
赤白囊闲寝燧火烽烟。
史书中不断称颂上天的恩赐，
大地上没有遗失利益的农民。
已经听说奠玉祠的真实之处，
却还未见过泥金所铸的岱宗。
七十二位君主做出梁父的决策，
何时能够展示更多的东方荣耀。
诗意：
这首诗表达了诗人对时任宰相的呈文，表达了对国家政治、社会经济的关切以及对祭祀宗庙、尊崇先祖的渴望。诗中提到了"迓衡功"，指的是古代传说中的太阳神，象征着君主的威严和权力。"赤白囊闲寝燧烽"描绘了官吏的闲散生活，暗示了社会的不安定和管理不善。"史不绝书称上瑞"表达了对历史记载的珍视和对国家瑞兆的期待。"地无遗利足三农"则强调了农民是国家的根基和重要支撑。
赏析：
这首诗通过对国家政治、社会经济以及祭祀先祖的描绘，展现了诗人对社会现状的忧虑和对国家荣耀的向往。诗中运用了寓意深远的象征和隐喻，以及对历史和传统的承继，体现了宋代诗人的社会责任感和文化自觉性。整首诗抒发了对国家和人民美好未来的期盼，同时也暗示了对现实现状的不满和对官吏的批评。这种思想意识和社会关怀，使得该诗具有一定的时代特色和艺术价值。
chéng shí zǎi èr shǒu
呈时宰二首
qián lí shuí shí yà héng gōng, chì bái náng xián qǐn suì fēng.
黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。
shǐ bù jué shū chēng shàng ruì, dì wú yí lì zú sān nóng.
史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。
yǐ wén diàn yù cí zhēn shì, wèi jiàn ní jīn kuǎn dài zōng.
已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。
qī shí èr jūn liáng fù chán, hé shí zhǎn cǎi gèng dōng fēng.
七十二君梁父禅，何时展采更东封。
拼音：qián lí shuí shí yà héng gōng
平仄：平平平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。