“我恐湘江之鱼兮”出自唐代贯休的《读离骚经》，诗句共7个字，诗句拼音为：wǒ kǒng xiāng jiāng zhī yú xī，诗句平仄：仄仄平平平平平。
“我恐湘江之鱼兮”全诗：
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。
我恐湘江之鱼兮，死后尽为人。
曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。
千年波底色如玉，谁能入水少取得，香沐函题贡上国。
贡上国，即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
译文：
湘江滨，湘江滨，
芦苇摇曳波如银。
最终呼唤湘君，
问问湘神，云中君，
不知如何交相灵敏。
我担心湘江的鱼儿们，
死后都会变成人类。
曾经品尝过湘神的肉，
个个都成了忠臣。
想起湘神的骨骼，
始终不弯曲。
千年来，波水色如玉，
谁能下水，少取而得？
香沐函题，献给贡上国。
贡上国，即全胜和璞悬璃，
垂棘结绿。
诗意和赏析：
这首唐诗表达了对湘江的怀念和对湘神的景仰之情。诗人通过描绘湘江滨的景色和提及湘神的故事，展现了湘江的美丽和湘神的伟大。诗中的湘江被赋予了人格化的形象，与湘神进行交流。诗人还表达了对湘江鱼儿的关切，担心它们会在死后变成人类，而彗星的忠诚与忠实则是相反的。
这首诗的情感深沉，言辞简洁，句式平稳流畅。通过描写湘江的特色和湘神的传说，诗人将湘江与湘神融入了整个作品。诗人还通过对湘神的赞美，强调湘江之美的永恒性。整首诗以湘江和湘神为核心，展现了诗人的对湘江的热爱和对湘神的崇敬之情。同时，诗中还融入了对于品质和忠诚的探讨，使整首诗更加丰富和深入。
dú lí sāo jīng
读离骚经
xiāng jiāng bīn, xiāng jiāng bīn, lán hóng zhǐ bái bō rú yín, zhōng xū yī qù hū xiāng jūn.
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
wèn xiāng shén, yún zhōng jūn, bù zhī hé yǐ jiāo líng jūn.
问湘神，云中君，不知何以交灵均。
wǒ kǒng xiāng jiāng zhī yú xī,
我恐湘江之鱼兮，
sǐ hòu jǐn wéi rén.
死后尽为人。
céng shí líng jūn zhī ròu xī, gè gè wèi zhōng chén.
曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
yòu xiǎng líng jūn zhī gǔ xī zhōng bù qū.
又想灵均之骨兮终不曲。
qiān nián bō dǐ sè rú yù,
千年波底色如玉，
shuí néng rù shuǐ shǎo qǔ de, xiāng mù hán tí gòng shàng guó.
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。
gòng shàng guó,
贡上国，
jí quán shèng hé pú xuán lí, chuí jí jié lǜ.
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
拼音：wǒ kǒng xiāng jiāng zhī yú xī
平仄：仄仄平平平平平
韵脚：(平韵) 上平八齐
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。