“金锡指归鸿”出自宋代林逋的《送僧休复之京师》，诗句共5个字，诗句拼音为：jīn xī zhǐ guī hóng，诗句平仄：平平仄平平。
“金锡指归鸿”全诗：
金锡指归鸿，田衣猎晓风。
春江片席远，松月一房空。
新句别离后，旧山魂梦中。
到京当袖刺，馆阁尽名公。
《送僧休复之京师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金锡指归鸿，田衣猎晓风。
春江片席远，松月一房空。
新句别离后，旧山魂梦中。
到京当袖刺，馆阁尽名公。
诗意：
这首诗词描绘了送别僧人离开京师的情景。诗人用简洁而富有意境的语言，表达了对离别的思念和对僧人前程的祝福。
赏析：
首句“金锡指归鸿，田衣猎晓风。”描绘了僧人离开的场景，金色的僧杖指引着归程的鸿雁，田衣在清晨的风中猎猎作响。这一句中融入了自然景物和人物的对比，展现了离别的悲凉之情。
接着，“春江片席远，松月一房空。”这两句表达了离别后的孤寂和寂寞。春江的水面上只有一片孤席，远离了故乡的松树下只有一间空荡的房屋。这些景象象征着离别后的空虚和无依。
“新句别离后，旧山魂梦中。”这两句表达了诗人对离别后的思念之情。离别后，诗人用新的诗句来表达自己的思念之情，旧山的灵魂则在梦中回荡。这些描写表达了诗人对故乡和过去的眷恋和思念。
最后两句“到京当袖刺，馆阁尽名公。”表达了对僧人前程的祝福。诗人希望僧人能够在京城中有所作为，成为名闻遐迩的公众人物。这是对僧人的鼓励和祝福，也是对离别的寄托和期望。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了离别的悲凉、思念的情感，同时也展现了对离别者前程的祝福和期望。
sòng sēng xiū fù zhī jīng shī
送僧休复之京师
jīn xī zhǐ guī hóng, tián yī liè xiǎo fēng.
金锡指归鸿，田衣猎晓风。
chūn jiāng piàn xí yuǎn, sōng yuè yī fáng kōng.
春江片席远，松月一房空。
xīn jù bié lí hòu, jiù shān hún mèng zhōng.
新句别离后，旧山魂梦中。
dào jīng dāng xiù cì, guǎn gé jǐn míng gōng.
到京当袖刺，馆阁尽名公。
拼音：jīn xī zhǐ guī hóng
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。