“直上空桑”出自元代阿鲁威的《双调 东君》，诗句共4个字，诗句拼音为：zhí shàng kōng sāng，诗句平仄：平仄平平。
“直上空桑”全诗：
望朝暾将出东方，便抚马安驱，揽辔高翔。
交鼓吹竽，鸣箎絙瑟，会舞霓裳，布瑶席兮聊斟桂浆，听锵锵兮丹凤鸣阳。
直上空桑，持矢操弧，仰射天狼。
《双调 东君》是一首元代的诗词，作者是阿鲁威。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
望朝暾将出东方，
便抚马安驱，揽辔高翔。
交鼓吹竽，鸣箎絙瑟，
会舞霓裳，布瑶席兮聊斟桂浆，
听锵锵兮丹凤鸣阳。
直上空桑，持矢操弧，
仰射天狼。
诗意：
这首诗描述了一个东方君王的场景。黎明即将来临，君王准备出行，亲自安抚马匹，驾驭高飞。在这个庄严的时刻，鼓吹和竽乐相互交替，箎和瑟的声音响起。君王与众多美丽的女子一同舞蹈，他们在华丽的宴会上享用美食和美酒，聆听着悦耳的音乐。君王直冲上升到空中的桑树，手持弓箭，仰射天空中的天狼（指星宿斗宿中的一颗明亮星星）。
赏析：
这首诗词以极其华丽的语言描绘了东方君王的威严和辉煌。通过对君王出行的描写，展示了他的统治者身份和权力。诗中描绘的宴会场景给人一种奢华和欢乐的感觉，凸显了君王的富贵和享受。最后，君王仰射天狼，展示了他的英勇和权威。整首诗词充满了豪情壮志和君王的威严形象，给人以庄严肃穆的感受。
此外，诗词中使用了一些修辞手法，如对仗、排比和夸张等，增强了诗词的艺术感和表现力。同时，诗词中还有许多意象和象征，如朝暾、丹凤和天狼等，给人以富有想象力和奇幻色彩的感觉。
总的来说，这首诗词展示了元代的宫廷气象和君王的威严形象，通过华丽的描写和丰富的意象，给人以瑰丽壮观的感受，同时也展示了作者阿鲁威对君王权威和辉煌的赞美之情。
shuāng diào dōng jūn
双调 东君
wàng cháo tūn jiāng chū dōng fāng, biàn fǔ mǎ ān qū, lǎn pèi gāo xiáng.
望朝暾将出东方，便抚马安驱，揽辔高翔。
jiāo gǔ chuī yú, míng chí huán sè, huì wǔ ní cháng,
交鼓吹竽，鸣箎絙瑟，会舞霓裳，
bù yáo xí xī liáo zhēn guì jiāng, tīng qiāng qiāng xī dān fèng míng yáng.
布瑶席兮聊斟桂浆，听锵锵兮丹凤鸣阳。
zhí shàng kōng sāng, chí shǐ cāo hú, yǎng shè tiān láng.
直上空桑，持矢操弧，仰射天狼。
拼音：zhí shàng kōng sāng
平仄：平仄平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。
阿鲁威善做散曲，《太和正音谱·群英乐府格势》篇，称其词曲风格“如鹤唳青霄”，只可惜流传到现在的不多了。现存阿鲁威作的散曲只有十九首，包括《蟾宫曲》十六首，《湘妃怨》两首，《寿阳曲》一首。其散曲格调旷达豪迈。 《蟾宫曲》 前九首系以楚辞九歌品成，如《湘君》：“问湘君何处遨游，怎弭节江皋，江水东流，薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲，驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮何故夷犹，玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。” 辞藻华丽， 婉约而浪漫。
阿鲁威的散曲既有怀古之情，也有感时之作。比如他的《湘妃怨》 ：“夜来雨横与风狂，断送西园满地香，晓来蜂蝶空游荡，苦难寻红锦妆。问东君归计何忙，尽叫得鹊声碎，却叫人空断肠，漫劳动客送垂扬。”读来让人惆怅。又如《寿阳曲》：“千年态，一旦空，惟有纸钱灰晚风吹送，尽蜀鹃血啼烟树中，唤不回一场春梦。”如诉如泣，隐约有声，情感描写真挚而细腻。从内容上看，散曲多以寄托对民众生活的同情、慨叹现实生活的无奈等为主，表现出元代读书人消极避世的情绪。
阿鲁威其他一些咏述历史的散曲，情调与上述不同，如感叹英雄人物的有《折桂令·咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”寥寥数语，把曹公的豪情，孔明的机巧，跃然纸上。
《旅况》一曲却表达了作者鄙弃富贵荣华，想做江湖散人，漫游四方或隐居一处以诗酒自娱的思想。《遣怀》中抒发了作者生不逢时、怀才不遇、功业未成、壮志难酬的感情，只不过那种被压抑的思想感情在阿鲁威身上的表现多了几分英雄气概和外露的锋芒。
阿鲁威的散曲，内容多为鄙薄商官厚禄，抒发时光易逝，不遇的感慨，赞扬古代英雄贤士伟业等方面的作品，其风格多雄浑或悲切凄凉。他的散曲被多种版本所收，流传较广。