诗句

“再拜什袭”的全诗出处及翻译赏析


“再拜什袭”出自宋代岳珂的《魏邦达圣训帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:zài bài shén xí,诗句平仄:仄仄平平。

“再拜什袭”全诗

《魏邦达圣训帖赞》

再拜什袭

意有不可,束带之立弗与也。
事所当尽,杭苇之急弗雇也。
诗不云乎,駪駪征夫,每怀靡及。
览此遗墨,斯足以观君子之于役,而考古义于原显矣。
再拜什袭,噫吾何执。


赏析


《魏邦达圣训帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
意有不可,束带之立弗与也。
事所当尽,杭苇之急弗雇也。
诗不云乎,駪駪征夫,每怀靡及。
览此遗墨,斯足以观君子之于役,而考古义于原显矣。
再拜什袭,噫吾何执。

诗意:
这首诗表达了作者对于国家和人民责任的思考和敬仰。作者通过对束带、杭苇等象征的隐喻,表达了对于为国家和人民尽职尽责的态度和决心。他认为诗歌可以传达自己的心声,同时也可以反映君子对于役使和考古事业的重视。

赏析:
这首诗通过简洁而富有哲理的语言,表达了作者对于责任和使命的深刻思考。首句中的"意有不可"表达了作者内心的坚定决心,认为有些事情是不可退让的。束带和杭苇分别象征了国家和人民,作者表示不会背离自己的责任,尽力而行。第三句中的"诗不云乎"表明作者将自己的思想和情感通过诗歌表达出来,将自己的心声传达给人们。最后两句中的"再拜什袭,噫吾何执"表达了作者对于君子精神的敬仰,同时也表达了对于自己行为的思考和反思。

整首诗以简练的语言展现出作者对于责任和使命的认识和态度,同时也表达了对于诗歌表达力量的肯定。通过对象征的运用和意象的挖掘,诗歌表现出深刻的诗意和思想内涵。这首诗词启示人们要勇于承担责任,不退缩于困难,同时也肯定了诗歌作为表达情感和思想的媒介的力量。

“再拜什袭”全诗拼音读音对照参考


wèi bāng dá shèng xùn tiē zàn
魏邦达圣训帖赞

yì yǒu bù kě, shù dài zhī lì fú yǔ yě.
意有不可,束带之立弗与也。
shì suǒ dāng jǐn, háng wěi zhī jí fú gù yě.
事所当尽,杭苇之急弗雇也。
shī bù yún hū, shēn shēn zhēng fū,
诗不云乎,駪駪征夫,
měi huái mí jí.
每怀靡及。
lǎn cǐ yí mò,
览此遗墨,
sī zú yǐ guān jūn zǐ zhī yú yì, ér kǎo gǔ yì yú yuán xiǎn yǐ.
斯足以观君子之于役,而考古义于原显矣。
zài bài shén xí, yī wú hé zhí.
再拜什袭,噫吾何执。

“再拜什袭”平仄韵脚


拼音:zài bài shén xí
平仄:仄仄平平
韵脚:(仄韵) 入声十四缉

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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