“自觉脾为约”出自宋代王炎的《病起》，诗句共5个字，诗句拼音为：zì jué pí wèi yuē，诗句平仄：仄平平仄平。
“自觉脾为约”全诗：
羸躯方伏枕，冻骨倍加绵。
自觉脾为约，医言脉太玄。
不禁腰痛楚，仍苦膝拘挛。
搔抑方能定，扶持仅可前。
緼袍藏被底，炽炭倚炉边。
衰谢诚宜尔，风寒实使然。
迍邅虽有数，调护不无愆。
初日忧难疗，兼旬幸稍痊。
是身无实相，何术保余年。
不死方成佛，长生乃是仙。
阖棺宁再起，拔宅谩虚传。
力岂能加命，人终不胜天。
灾生虽或免，算尽必难延。
只合情无滞，毋为疾所缠。
穷通皆行运，逆顺但随缘。
南亩无千斛，西山有数椽。
饥当量腹食，困则曲肱眠。
此乐人知少，浮休永息肩。
瘦弱身躯正伏在枕头上，冻骨加倍绵。
自觉脾为约，医生说脉太玄。
不禁止腰痛楚国，仍然痛苦膝捆住。
搔或许才能确定，扶持只能前。
緼袍藏在被子底下，炽炭在火炉边。
衰败确实应该如此，风寒实际上造成。
困顿虽然有几个，调理不没有错误。
第一天忧虑难以治疗，二十天到稍好。
是身无实相，什么方法保证我年。
不死才成佛，长生是仙。
盖棺宁再次发生，拔宅谩虚传。
力又能对命令，人终究不能胜天。
灾生虽然有时免，计算都必定难以延续。
只合情无滞，不要为病所纠缠。
穷通皆行运，逆顺只是随缘。
田里没有一千斛，西山有几间。
饥饿当量肚子吃，穷困时曲肱睡觉。
这音乐人知道少，浮体永喘息的机会。
bìng qǐ
病起
léi qū fāng fú zhěn, dòng gǔ bèi jiā mián.
羸躯方伏枕，冻骨倍加绵。
zì jué pí wèi yuē, yī yán mài tài xuán.
自觉脾为约，医言脉太玄。
bù jīn yāo tòng chǔ, réng kǔ xī jū luán.
不禁腰痛楚，仍苦膝拘挛。
sāo yì fāng néng dìng, fú chí jǐn kě qián.
搔抑方能定，扶持仅可前。
yùn páo cáng bèi dǐ, chì tàn yǐ lú biān.
緼袍藏被底，炽炭倚炉边。
shuāi xiè chéng yí ěr, fēng hán shí shǐ rán.
衰谢诚宜尔，风寒实使然。
zhūn zhān suī yǒu shù, tiáo hù bù wú qiān.
迍邅虽有数，调护不无愆。
chū rì yōu nán liáo, jiān xún xìng shāo quán.
初日忧难疗，兼旬幸稍痊。
shì shēn wú shí xiàng, hé shù bǎo yú nián.
是身无实相，何术保余年。
bù sǐ fāng chéng fó, cháng shēng nǎi shì xiān.
不死方成佛，长生乃是仙。
hé guān níng zài qǐ, bá zhái mán xū chuán.
阖棺宁再起，拔宅谩虚传。
lì qǐ néng jiā mìng, rén zhōng bù shèng tiān.
力岂能加命，人终不胜天。
zāi shēng suī huò miǎn, suàn jǐn bì nán yán.
灾生虽或免，算尽必难延。
zhǐ hé qíng wú zhì, wú wèi jí suǒ chán.
只合情无滞，毋为疾所缠。
qióng tōng jiē xíng yùn, nì shùn dàn suí yuán.
穷通皆行运，逆顺但随缘。
nán mǔ wú qiān hú, xī shān yǒu shù chuán.
南亩无千斛，西山有数椽。
jī dāng liàng fù shí, kùn zé qū gōng mián.
饥当量腹食，困则曲肱眠。
cǐ lè rén zhī shǎo, fú xiū yǒng xī jiān.
此乐人知少，浮休永息肩。
拼音：zì jué pí wèi yuē
平仄：仄平平仄平
韵脚：(仄韵) 入声十药
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。