“外郎高步似神仙”出自唐代羊士谔的《都城从事萧员外寄海梨花诗，尽绮丽至惠然远及》，诗句共7个字，诗句拼音为：wài láng gāo bù shì shén xiān，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“外郎高步似神仙”全诗：
珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。
陈词今见唐风盛，从事遥瞻卫国贤。
掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。
诗词的中文译文为《都城官员萧员外寄海梨花诗，贯穿了绚丽和仁慈的意境，沉浸在壮丽的情感中》。
诗意是描写了都城的景象和官员们的身影，表达了作者对唐朝盛世风光的追忆和对辅佐国家贤明之士的向往。诗中还展现了作者超凡脱俗的气质和出色的才华，以及对美丽事物的欣赏和赞美。
赏析：本诗描绘了都城的景色。珠履行台是宫殿中充满珍宝的样子，拥附蝉则是形容官员们纷纷归附朝廷。外郎高步似神仙是形容官员们仪表堂堂，神态自若。陈词今见唐风盛表达了作者对唐朝盛世的感慨。从事遥瞻卫国贤则表示作者希望成为辅佐国家贤明之士，为国家尽力。
后两句通过描写诗人的才情和文学造诣，凸显了他的才华和修辞才能。掷地好词凌彩笔表示作者能够轻松地写出优美的文章。浣花春水腻鱼笺则是形容作者的文稿洗净如花，并且字迹柔润如春水。东山芳意须同赏这句话表示作者希望读者能与他共享东山的美好意境。子看囊盛几日传则是希望自己的诗歌能够流传久远。
整首诗展示了作者对美丽事物的欣赏和对才华的自信，也表达了对时代盛世和贤明领导的向往。通过对自然景物和自身才情的描写，展现了作者的文学才华和独特的情感。
dū chéng cóng shì xiāo yuán wài jì hǎi lí huā shī, jǐn qǐ lì zhì huì rán yuǎn jí
都城从事萧员外寄海梨花诗，尽绮丽至惠然远及
zhū lǚ xíng tái yōng fù chán, wài láng gāo bù shì shén xiān.
珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。
chén cí jīn jiàn táng fēng shèng,
陈词今见唐风盛，
cóng shì yáo zhān wèi guó xián.
从事遥瞻卫国贤。
zhì dì hǎo cí líng cǎi bǐ, huàn huā chūn shuǐ nì yú jiān.
掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
dōng shān fāng yì xū tóng shǎng, zi kàn náng shèng jǐ rì chuán.
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。
拼音：wài láng gāo bù shì shén xiān
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。