诗句

“江边春事动”的全诗出处及翻译赏析


“江边春事动”出自宋代吴琚的《春日焦山观瘞鹤铭》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiāng biān chūn shì dòng,诗句平仄:平平平仄仄。

“江边春事动”全诗

《春日焦山观瘞鹤铭》

江边春事动

昔爱山樵书,今踏山樵路。
江边春事动,梅柳皆可赋。
荦确石径微,白浪洒衣履。
临渊鱼龙惊,扪崖猿鸟惧。
古刻难细读,断缺苍藓护。
岁月岂易考,书法但增慕。
摩挲复三叹,欲去还小住。
习气未扫除,齿发恨迟暮。
华亭鹤自归,长江只东注。
寂寥千古意,落日起烟雾。


赏析


《春日焦山观瘞鹤铭》是一首宋代吴琚所作的诗词。下面是我给出的中文译文、诗意和赏析:

昔爱山樵书,
我曾热爱山中的樵夫之书,
今踏山樵路。
如今我亲自踏上了樵夫的道路。

江边春事动,
江边的春天万物复苏,
梅柳皆可赋。
梅花和柳树都成为了可以书写诗篇的对象。

荦确石径微,
石径崎岖而微弱,
白浪洒衣履。
波浪拍打着我的衣履。

临渊鱼龙惊,
站在深渊边,鱼和龙都惊惧不安,
扪崖猿鸟惧。
攀爬峭壁的猿猴和鸟儿也感到害怕。

古刻难细读,
古代的碑刻难以详细阅读,
断缺苍藓护。
断裂和苔藓保护着它们。

岁月岂易考,
岁月的考验并非易事,
书法但增慕。
但是岁月会增添对书法的崇敬。

摩挲复三叹,
反复摩挲,心生三叹,
欲去还小住。
想要离去,又希望停留。

习气未扫除,
习惯尚未改变,
齿发恨迟暮。
牙齿已长出,却对晚年感到懊悔。

华亭鹤自归,
华亭的鹤自由自在地归巢,
长江只东注。
而长江却只往东流去。

寂寥千古意,
寂寞孤独蕴含着千古的情思,
落日起烟雾。
夕阳升起,烟雾弥漫。

这首诗词通过描绘春天的景象,表达了诗人对自然的热爱和对岁月流转的感慨。诗中融入了山水、江河、鸟兽等自然元素,以及古刻、书法等文化符号,展示了作者对自然和文化的细腻感受。同时,诗人也表达了对习惯和时光流逝的思考,以及对寂寞和迁徙的理解。整首诗以简洁明快的语言,展现了自然与人文的交融,给人以静谧深沉之感。

“江边春事动”全诗拼音读音对照参考


chūn rì jiāo shān guān yì hè míng
春日焦山观瘞鹤铭

xī ài shān qiáo shū, jīn tà shān qiáo lù.
昔爱山樵书,今踏山樵路。
jiāng biān chūn shì dòng, méi liǔ jiē kě fù.
江边春事动,梅柳皆可赋。
luò què shí jìng wēi, bái làng sǎ yī lǚ.
荦确石径微,白浪洒衣履。
lín yuān yú lóng jīng, mén yá yuán niǎo jù.
临渊鱼龙惊,扪崖猿鸟惧。
gǔ kè nán xì dú, duàn quē cāng xiǎn hù.
古刻难细读,断缺苍藓护。
suì yuè qǐ yì kǎo, shū fǎ dàn zēng mù.
岁月岂易考,书法但增慕。
mā sā fù sān tàn, yù qù hái xiǎo zhù.
摩挲复三叹,欲去还小住。
xí qì wèi sǎo chú, chǐ fā hèn chí mù.
习气未扫除,齿发恨迟暮。
huá tíng hè zì guī, cháng jiāng zhǐ dōng zhù.
华亭鹤自归,长江只东注。
jì liáo qiān gǔ yì, luò rì qǐ yān wù.
寂寥千古意,落日起烟雾。

“江边春事动”平仄韵脚


拼音:jiāng biān chūn shì dòng
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声一董

作者简介


吴琚吴琚(约公元1189年前后在世)南宋书法家,字居父,号云壑,汴(今河南开封)人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙末前后在世。主要活动于孝宗、光宗和宁宗三朝。太宁郡王、卫王吴益之子,宋高宗吴皇后之侄。性寡嗜,日临古帖以自娱。习吏事。乾道九年(1173)以恩荫授临安通判。其后历尚书郎,镇安军节度使。复知明州,兼沿海制置使。宁宗时,知鄂州,再知庆元府。尝使金,金人重其信义。位至少师,判建康府兼保守,世称“吴七郡王”。卒,谥忠惠。

作者介绍


吴琚的书法

  吴琚好书画工诗词,尤精翰墨,孝宗常召之论诗作字。《江宁府志》云:“琚留守建康,近城与东楼平楼下,设维摩榻,酷爱古梅,日临钟(繇)、王(羲之)帖。”擅正、行草体,大字极工。京口(今江苏镇江)北固“天下第一江山”墨迹,乃为吴琚所书,今六大字额仍存,佳书为名山增辉。其书法明显特点是酷似米芾,有“米南宫外一步不窥”之说。

  吴琚毕生都用力于米书,然而,米芾生性狂放怪诞,而吴琚性情较为温和。据《宋史翼》本传云:“陈傅良在太学,琚执弟子礼,惜名畏义,不此戚畹自骄。”可见他极有道德修养,所以尽管吴氏学米书可以达到乱真的地步,但由于他们性格上的差异,运笔结体,吴书更为俊逸俏丽。董其昌评吴琚云:“书似米元章,而俊俏过之。”吴琚的运笔较米书内敛,落笔沉雄,稍运即止,结体八面呼应,看上去十分舒服,即所谓“俊俏”之意。

吴琚的作品

  著述有《云壑集》。传世书迹有《观伎帖》、《与寿父帖》、《焦山题名》、《诗帖》、《碎锦帖》、《七言绝句》等。《行书诗帖》现藏故宫博物院。诗帖已缺页。全篇用笔结体极似米体。如果说他本意想做米芾第二,其实由于性格文化修养的不同,吴氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露锋较钝,而吴氏起笔露锋而尖锐。总之,在继承米氏书风的书家中,吴氏是最得其三昧的一位。

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