“谁知笔椽出袈裟”出自宋代岳珂的《智永千文真草帖赞》，诗句共7个字，诗句拼音为：shéi zhī bǐ chuán chū jiā shā，诗句平仄：平平仄平平平平。
“谁知笔椽出袈裟”全诗：
与嗣次韵成一家，作者更书遍河沙。
几年真草分正葩，变现要作千体夸。
谁知笔椽出袈裟，如催犀角抽龙牙。
墨池摹倣纷天华，尚想字母真摩耶。
诗词：《智永千文真草帖赞》
智永千文真草帖赞，是岳珂在宋代所创作的一首诗词。这首诗词赞美了智永的真草帖作品，表达了作者对其艺术才华的赞叹和钦佩之情。
诗意和赏析：
这首诗词以赞美智永的真草帖为主题，展现了作者对智永的艺术成就的敬仰之情。诗中提到作者与智永相互交流、共同创作，作者称赞智永的书法技艺高超，字体如真葩般美丽，变化多端，可作千姿百态的表现。在描述智永的书法作品时，作者使用了生动的比喻，将墨笔的运用比喻为从袈裟中抽出的犀角和龙牙，形象地表达了其独特的书法风格和技法。诗中还提到了摹写智永的作品，作者称摹写的过程犹如把天上的花朵摹写到墨池中，表达了对智永作品的追捧和推崇。最后一句提到了作者仍然留恋于书法的真谛，希望能够达到字母真摩耶的境界，显示了作者对书法艺术的追求和对自身提高的期望。
这首诗词通过对智永真草帖作品的赞美，展示了宋代书法艺术的独特魅力。通过生动的描绘和比喻，传达出作者对智永书法技艺的赞叹和对艺术追求的渴望。这首诗词充满了对艺术的赞美之情，同时也反映了作者对自身成长与进步的追求。
zhì yǒng qiān wén zhēn cǎo tiē zàn
智永千文真草帖赞
yǔ sì cì yùn chéng yī jiā, zuò zhě gèng shū biàn hé shā.
与嗣次韵成一家，作者更书遍河沙。
jǐ nián zhēn cǎo fēn zhèng pā, biàn xiàn yào zuò qiān tǐ kuā.
几年真草分正葩，变现要作千体夸。
shéi zhī bǐ chuán chū jiā shā, rú cuī xī jiǎo chōu lóng yá.
谁知笔椽出袈裟，如催犀角抽龙牙。
mò chí mó fǎng fēn tiān huá, shàng xiǎng zì mǔ zhēn mó yé.
墨池摹倣纷天华，尚想字母真摩耶。
拼音：shéi zhī bǐ chuán chū jiā shā
平仄：平平仄平平平平
韵脚：(平韵) 下平六麻
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。