“荡桨入檐石”出自唐代贯休的《别性空禅师》，诗句共5个字，诗句拼音为：dàng jiǎng rù yán shí，诗句平仄：仄仄仄平平。
“荡桨入檐石”全诗：
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
《别性空禅师》是唐代诗人贯休所作的一首诗词。这首诗描绘了禅师浑然天成的清静境界，表达了诗人的心境和离别之情。
中文译文：
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
诗意：
这首诗从自然景物入手，通过描绘一瀑流从峭壁上垂落，红霞和碧雾相互交融的景象，表达了诗人对禅师修行境界的赞美。诗人希望能够去寻找禅师所在的境界，却不知道何时能返回。在这样的心境下，诗人舍弃了纷纷扰扰的尘世，心随桨声荡入檐石之间，倾听早上的雷声，希望能够靠近禅师。然而，禅师的心灵境界与诗人相似，但离诗人极远。
赏析：
这首诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对禅师境界的向往和自己内心的迷茫。它以纯净、清静的语言表达了禅宗中心课题，即通过遗弃尘世的杂念，追求内心的宁静和超脱。整首诗节奏流畅，语言简练，形象明晰，通过对禅师境界的描绘以及诗人内心的独白，展示出了唐代文人的禅修情怀和对境界的追求。同时，诗人对禅师内心境界的赞美也体现出他对禅宗的钦佩和崇尚。
bié xìng kōng chán shī
别性空禅师
jī cuì bèng yī pù, hóng xiá bì wù kāi.
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
fāng xún cǐ jìng qù, mò wèn jǐ shí huí.
方寻此境去，莫问几时回。
dàng jiǎng rù yán shí, sī shī wén zǎo léi.
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
wéi shī xīn shì wǒ, yù jìn bù rán huī.
唯师心似我，欲近不然灰。
拼音：dàng jiǎng rù yán shí
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(仄韵) 入声十一陌
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。