“浩荡西东”出自元代阿鲁威的《双调 河伯》，诗句共4个字，诗句拼音为：hào dàng xī dōng，诗句平仄：仄仄平平。
“浩荡西东”全诗：
激王侯四起冲风，望鱼屋鳞鳞，贝阙珠宫。
两驾骖螭，桂旗荷盖，浩荡西东。
试回首兮昆仑道中，问江皋兮谁集芙蓉。
唤起丰隆，先逐鼋鼍，后驭蛟龙。
《双调 河伯》是一首元代的诗词，作者是阿鲁威。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
河伯激王侯四起冲风，
望见鱼屋上鳞鳞闪动，
宝贝堆积如山，宫殿宛如珍珠。
两辆华丽的马车，车顶饰有龙头和螭蛇，
车旁飘荡着桂花的旗帜和荷叶的遮盖，
气势浩荡地东西奔驰。
试着回头看看吧，昆仑山道中，
问问江皋，谁在那里集结芙蓉花。
唤醒沉睡的丰隆神兽，
先跟着巨龟和巨鳖，后驾驭巨龙。
诗词《双调 河伯》描绘了一幅宏大而壮丽的景象，表现了豪华的场面和气势磅礴的场景。诗中以河伯激起王侯们的热情，他们纷纷出动，冲风而去。诗人通过描写鱼屋上闪动的鳞片、堆积如山的贝壳，以及宫殿般的建筑，展示了奢华和富丽堂皇的景象。两辆华丽的马车上装饰着神龙和螭蛇，车旁飘荡着桂花旗帜和荷叶遮盖，构成了壮观的场面。
诗词中提到了昆仑山道中和江皋，这些地名增添了神秘感和诗意。诗人借助昆仑山和江皋的意象，表达了对未知之地的向往和探索的渴望。诗末提到了丰隆、鼋鼍和蛟龙，这些神兽和神龙象征着神奇和力量，唤起读者对神话传说的联想。
《双调 河伯》以其奢华的描绘和磅礴的场景，展示了元代诗词的特色，给人以壮观和豪放的感觉。通过对自然景观和神话元素的巧妙运用，诗人成功地创造了一幅壮丽而神秘的画面，使读者沉浸其中，感受到诗歌的魅力。
shuāng diào hé bó
双调 河伯
jī wáng hóu sì qǐ chōng fēng, wàng yú wū lín lín, bèi què zhū gōng.
激王侯四起冲风，望鱼屋鳞鳞，贝阙珠宫。
liǎng jià cān chī, guì qí hé gài, hào dàng xī dōng.
两驾骖螭，桂旗荷盖，浩荡西东。
shì huí shǒu xī kūn lún dào zhōng, wèn jiāng gāo xī shuí jí fú róng.
试回首兮昆仑道中，问江皋兮谁集芙蓉。
huàn qǐ fēng lóng, xiān zhú yuán tuó, hòu yù jiāo lóng.
唤起丰隆，先逐鼋鼍，后驭蛟龙。
拼音：hào dàng xī dōng
平仄：仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东
阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。
阿鲁威善做散曲，《太和正音谱·群英乐府格势》篇，称其词曲风格“如鹤唳青霄”，只可惜流传到现在的不多了。现存阿鲁威作的散曲只有十九首，包括《蟾宫曲》十六首，《湘妃怨》两首，《寿阳曲》一首。其散曲格调旷达豪迈。 《蟾宫曲》 前九首系以楚辞九歌品成，如《湘君》：“问湘君何处遨游，怎弭节江皋，江水东流，薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲，驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮何故夷犹，玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。” 辞藻华丽， 婉约而浪漫。
阿鲁威的散曲既有怀古之情，也有感时之作。比如他的《湘妃怨》 ：“夜来雨横与风狂，断送西园满地香，晓来蜂蝶空游荡，苦难寻红锦妆。问东君归计何忙，尽叫得鹊声碎，却叫人空断肠，漫劳动客送垂扬。”读来让人惆怅。又如《寿阳曲》：“千年态，一旦空，惟有纸钱灰晚风吹送，尽蜀鹃血啼烟树中，唤不回一场春梦。”如诉如泣，隐约有声，情感描写真挚而细腻。从内容上看，散曲多以寄托对民众生活的同情、慨叹现实生活的无奈等为主，表现出元代读书人消极避世的情绪。
阿鲁威其他一些咏述历史的散曲，情调与上述不同，如感叹英雄人物的有《折桂令·咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”寥寥数语，把曹公的豪情，孔明的机巧，跃然纸上。
《旅况》一曲却表达了作者鄙弃富贵荣华，想做江湖散人，漫游四方或隐居一处以诗酒自娱的思想。《遣怀》中抒发了作者生不逢时、怀才不遇、功业未成、壮志难酬的感情，只不过那种被压抑的思想感情在阿鲁威身上的表现多了几分英雄气概和外露的锋芒。
阿鲁威的散曲，内容多为鄙薄商官厚禄，抒发时光易逝，不遇的感慨，赞扬古代英雄贤士伟业等方面的作品，其风格多雄浑或悲切凄凉。他的散曲被多种版本所收，流传较广。