“一佛中间万佛缘”出自宋代李刘的《赠刻图书处士二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yī fú zhōng jiān wàn fú yuán，诗句平仄：平平平平仄平平。
“一佛中间万佛缘”全诗：
今年生日胜常年，一佛中间万佛缘。
善念才兴方寸地，恩光便下九重天。
花香作供围方丈，粟粒成功福大千。
长寿如来更多宝，饱参住世小乘禅。
《赠刻图书处士二首》是一首宋代李刘创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今年生日胜常年，
一佛中间万佛缘。
善念才兴方寸地，
恩光便下九重天。
花香作供围方丈，
粟粒成功福大千。
长寿如来更多宝，
饱参住世小乘禅。
诗意：
这首诗词描述了赠送给一位图书处士的生日祝福。诗人表达了对这位处士的赞美和祝福，并将其与佛教中的众多佛菩萨联系在一起。诗人认为，只有通过善念才能开启内心的智慧，获得佛法的启示。他相信，因为这位处士修行善念，他的功德将光照九重天，给予他无尽的福报。诗中还描绘了花香围绕着方丈，象征着处士的清净和高尚品德，而他的成功将带来巨大的福报。最后，诗人祝愿这位处士像佛陀一样长寿，并在世间修行小乘佛法。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了对图书处士的美好祝愿。诗人通过佛教的意象，将处士的修行和功德与佛法相联系，强调了善念的重要性和修行的价值。诗句中使用了夸张的修辞手法，如"一佛中间万佛缘"，突出了处士修行的伟大和功德的广大。另外，诗人巧妙地将花香、方丈、粟粒等形象与处士的品德和福报相结合，形成了丰富的意象和寓意。
整首诗词以祝福和赞美为主题，表达了对处士的敬意和美好祝愿。通过佛教的意象和修辞手法，诗人展示了处士的修行和功德的伟大，以及他所带来的福报和好处。这首诗词既体现了宋代文人的佛教信仰和修养观念，又展示了对知识分子的尊重和祝福，具有深刻的文化内涵和情感价值。
zèng kè tú shū chǔ shì èr shǒu
赠刻图书处士二首
jīn nián shēng rì shèng cháng nián, yī fú zhōng jiān wàn fú yuán.
今年生日胜常年，一佛中间万佛缘。
shàn niàn cái xìng fāng cùn dì, ēn guāng biàn xià jiǔ zhòng tiān.
善念才兴方寸地，恩光便下九重天。
huā xiāng zuò gōng wéi fāng zhàng, sù lì chéng gōng fú dà qiān.
花香作供围方丈，粟粒成功福大千。
cháng shòu rú lái gèng duō bǎo, bǎo cān zhù shì xiǎo chéng chán.
长寿如来更多宝，饱参住世小乘禅。
拼音：yī fú zhōng jiān wàn fú yuán
平仄：平平平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
李刘（1175-1245），字公甫，号梅亭，崇仁白沙（今江西省崇仁县张坊乡沙洲村附近）人。南宋后期骈文作家。自幼聪明好学，喜作骈文诗词。嘉定元年（1208）中进士（明弘治《抚州府志》卷一八），初任宁乡县（今湖南宁乡）主簿。曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带的漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌八印于一身。后迁两浙运干，历任礼部郎官兼崇政殿说书、起居舍人、吏部侍郎、中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服。
李刘以写骈体文著名。用典叙事贴切，融化古语工巧，运用本朝典故恰到好处。其诗词虽多为“寿词”，但抒情意味极浓，《闻笛》诗被刘克庄《后村千家诗》选作为“音乐门·笛”类代表作。他才高学博，曾荣获理宗御书“梅亭”牌额，为此专门构筑“御书阁”，隆重供奉。其著作有《梅亭类稿》、《续梅亭类稿》各30卷，另有其门人罗逢吉为其所辑的《桔山四六》（又名《四六标准》）40卷。事见《道园学古录》卷三三《李梅亭续类稿序》，明弘治《抚州府志》卷二二、《宋史翼》卷二九有传。
李刘诗，据《全芳备祖》、《前贤小集拾遗》等书所录，编为一卷。程千帆、吴新雷在《两宋文学史》中说：“南宋后期四六名家首推李刘。”
李刘是宋代最用力于四六的文人。他的四六作品多达1100多篇，名作也多，在当时享有盛名，如《贺丞相明堂庆寿并册皇后礼成平淮寇奏捷启》中的一节：“南方之强欤，北方之强欤，风移俗易；东夷之人也，西夷之人也，气夺胆寒。风声鹤唳，不但平淮；雪夜鹅鸣，更观擒蔡。信君子不战，战必胜；知人臣无将，将则诛。”此启是祝贺平定叛将李全的，典故成语运用得十分贴切，对仗工巧而又稳妥，风格也比较典重浑成。（高教版《中国文学史》第三卷）