诗句

“秋近夜初长”的全诗出处及翻译赏析


“秋近夜初长”出自宋代岳珂的《病中有感四首》,诗句共5个字,诗句拼音为:qiū jìn yè chū zhǎng,诗句平仄:平仄仄平仄。

“秋近夜初长”全诗

《病中有感四首》

秋近夜初长

秋近夜初长,开窗病骨凉。
心惊嫠妇叹,肘系越人方。
动帐风侵几,窥檐月在床。
呼僮然粥鼎,我欲待晨光。


赏析


诗词:《病中有感四首》
朝代:宋代
作者:岳珂

秋近夜初长,开窗病骨凉。
心惊嫠妇叹,肘系越人方。
动帐风侵几,窥檐月在床。
呼僮然粥鼎,我欲待晨光。

【中文译文】
秋天临近,夜晚开始变得漫长,我打开窗户,寒意渗透到病弱的身体里。
我的心被嫠妇(寡妇)的叹息所惊动,她的肘弯被越人(指越族人,古代南方民族)所牵挂。
帐幔摇曳,风从门缝间钻进来,我透过屋檐看见那皎洁的月光洒在床上。
我唤醒仆人,煮粥烹饪,我渴望等待黎明的曙光。

【诗意分析】
这首诗是岳珂在疾病中的感悟之作,表达了他对生命的思考和对人情世故的感叹。

首先,诗中的秋天和夜晚营造了一种寂静和冷凉的氛围,与主人公的病中境遇相呼应。开窗引入的凉意进一步强调了作者的身体虚弱和疾病的不适。

接着,作者提到心被嫠妇的叹息所惊动,肘被越人所系。这里通过嫠妇和越人两个形象,抒发了作者对社会底层人群的关切和同情。嫠妇代表着丧偶之痛,而越人则象征着南方边疆的辛苦生活。这种对他人苦难的触动,反映了岳珂的人文关怀和对社会现实的思考。

诗中的帐幔摇曳、风吹进屋子,以及透过屋檐看见月光洒在床上,通过细腻的描写,表现了作者内心的孤寂和无奈。这种景象与作者的病中状态相呼应,也暗示了他对生命的脆弱和短暂的感慨。

最后,作者呼唤仆人煮粥,期待等待黎明的曙光。这句诗传递出一种对希望和渴望的追求,虽然身处病榻,但作者仍然期待康复和新的开始。这种意志力和对未来的期许,展现了作者坚强的生命力和积极的态度。

【赏析】
《病中有感四首》是岳珂在疾病中创作的诗作之一,通过病榻上的观察和内心的感悟,表现了作者对生命和社会的思考。诗中的景色描写细腻而含蓄,通过对细节的把握,传递出作者病榻上的孤寂和无奈,以及对生命的脆弱和短暂的感慨。

与此同时,诗中也透露出作者对他人苦难的同情和关切,以嫠妇和越人的形象为代表,呈现出社会底层人群的辛酸和艰辛。诗中的希望和渴望,展现了作者积极向上的态度和对未来的期许。

整首诗通过简洁而凝练的语言,将作者的内心情感和对生命的思考融入其中,给人一种深沉而真挚的触动。岳珂以他独特的感悟和表达方式,让读者在短短几句诗中体味到生命的脆弱和珍贵,以及对人情世故的深思和关怀。

这首诗通过对病中感受的描写,传达了作者对生命和人情的思考,以及对社会底层人群的关怀。诗意深远,令人回味。在阅读和赏析中,我们可以从中感受到作者的情感共鸣,思考生命的意义和价值,以及对社会的关注和呼唤。

“秋近夜初长”全诗拼音读音对照参考


bìng zhōng yǒu gǎn sì shǒu
病中有感四首

qiū jìn yè chū zhǎng, kāi chuāng bìng gǔ liáng.
秋近夜初长,开窗病骨凉。
xīn jīng lí fù tàn, zhǒu xì yuè rén fāng.
心惊嫠妇叹,肘系越人方。
dòng zhàng fēng qīn jǐ, kuī yán yuè zài chuáng.
动帐风侵几,窥檐月在床。
hū tóng rán zhōu dǐng, wǒ yù dài chén guāng.
呼僮然粥鼎,我欲待晨光。

“秋近夜初长”平仄韵脚


拼音:qiū jìn yè chū zhǎng
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 上声二十二养

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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