“一向逃禅挽不回”出自宋代曾几的《寄空惮师》，诗句共7个字，诗句拼音为：yī xiàng táo chán wǎn bù huí，诗句平仄：平仄平平仄仄平。
“一向逃禅挽不回”全诗：
江西句法空公得，一向逃禅挽不回。
深密伽陀妙天下，无人知道派中来。
《寄空惮师》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄给空惮师，
他在江西句法寺得到空性教义，
但他一直逃避修行，无法挽回。
深奥的佛法广布天下，
但无人知晓这一传承的来源。
诗意：
这首诗词描述了一个名叫空惮师的僧人。他在江西句法寺中领悟了空性教义，但却一直逃避修行，无法回归正道。诗人表达了对空惮师逃禅的遗憾和无奈之情。同时，诗人也指出，尽管空惮师的修行成果深奥而广泛，但无人知晓这一传承的渊源。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了空惮师的故事，给人一种深深的遗憾之感。诗人通过对空惮师的描述，表达了对僧人逃禅行为的不满和失望，同时也反思了人们对于佛法的理解和传承的问题。
诗词中提到的江西句法寺可能是一个虚构的地方，但通过这个地名，诗人进一步强调了空惮师的特殊修行经历和他所遗忘的责任。诗人暗示，空惮师的修行成果深奥而广泛，但却没有被人们所知晓，这也暗示了人们对佛法的理解可能存在一种片面和局限。
整体而言，这首诗词通过对僧人空惮师的描写，表达了对人们对佛法理解的反思和警示。它提醒我们重视修行的重要性，并呼吁大家广泛传承和理解佛法的真谛。
jì kōng dàn shī
寄空惮师
jiāng xī jù fǎ kōng gōng dé, yī xiàng táo chán wǎn bù huí.
江西句法空公得，一向逃禅挽不回。
shēn mì jiā tuó miào tiān xià, wú rén zhī dào pài zhōng lái.
深密伽陀妙天下，无人知道派中来。
拼音：yī xiàng táo chán wǎn bù huí
平仄：平仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
生平阅历及主要著作
徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试吏部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教 授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建煤田为三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，谥文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。参校武英殿聚珍版本（简称武英殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
曾几诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。
亲属
父亲：曾准，仁宗嘉祐八年进士。
长兄：曾弼，徽宗崇宁二年（公元1103年）进士，官至提举京西南路学事。
次兄：曾懋，徽宗元符三年（公元1100年）进士，累官至吏部尚书。
三兄：曾开，徽宗崇宁进士，官至礼部侍郎兼直学士院。