“谁道思山心不切”出自唐代贯休的《偶然作》，诗句共7个字，诗句拼音为：shuí dào sī shān xīn bù qiè，诗句平仄：平仄平平平仄仄。
“谁道思山心不切”全诗：
蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。
蝉声引出石中蛩，
寂寞门扃叶数重。
谁道思山心不切，
等闲尽出两三峰。
译文：
蝉声引出石头中的蛩鸣，
我孤寂的门扇上叶子层层叠叠。
谁说我对山的思念不深切，
平常时总能看到两三座山峰。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者孤寂的情感与对山的向往之情。首联“蝉声引出石中蛩”，蝉声作为一个声音的媒介，引发了作者对山中蛩鸣的思绪。接着，作者描写了自己的孤寂：“寂寞门扃叶数重”，门扇的叶子层层叠叠，细腻地表达了作者内心的寂寞之感。
然而，作者在下联回答了有人认为自己对山的思念不切的质疑：“谁道思山心不切”。作者迎合这种质疑的心理，回答说平常时总会看到“两三峰”，以表示自己对山的思念是真切的。
整首诗以山为主题，通过一种间接的手法，间接地表现了作者对山的思念之情。在形式上，诗的语言简练，节奏明快，表达了作者对自然景物的感受和内心情感的交融。整体上，这首诗通过对孤寂和思念的描绘，进一步表达了人对大自然的向往和追求，以及内心世界的寂寞与回响的关系。
ǒu rán zuò
偶然作
chán shēng yǐn chū shí zhōng qióng, jì mò mén jiōng yè shù zhòng.
蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
shuí dào sī shān xīn bù qiè, děng xián jǐn chū liǎng sān fēng.
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。
拼音：shuí dào sī shān xīn bù qiè
平仄：平仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声九屑
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。