“笙竽幽籁”出自元代王恽的《水龙吟 赋筝》，诗句共4个字，诗句拼音为：shēng yú yōu lài，诗句平仄：平平平仄。
“笙竽幽籁”全诗：
故家张乐娱宝，乐中无似秦筝大。
华筵听处，一挥银甲，笙竽幽籁。
四座雄声，满空秋雨，来从天外。
甚＊然思变，白翎清调，惊飞下，金莲塞。
长忆桓伊手语，抚哀弦、醉歌悲慨。
使君元有，不凡风调，平生豪迈。
绿酒＊堂，为予翻作，八鸾□海。
道更张正赖，新声陶写，继中书拜。
《水龙吟 赋筝》是元代王恽创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
故家张乐娱宝，
乐中无似秦筝大。
华筵听处，
一挥银甲，
笙竽幽籁。
四座雄声，
满空秋雨，
来从天外。
甚然思变，
白翎清调，
惊飞下，
金莲塞。
长忆桓伊手语，
抚哀弦、醉歌悲慨。
使君元有，
不凡风调，
平生豪迈。
绿酒堂，
为予翻作，
八鸾□海。
道更张正赖，
新声陶写，
继中书拜。
诗意：
这首诗描绘了一场音乐表演的场景，表达了诗人对音乐的赞美和对过去的怀念。诗人回忆起家乡的乐队演奏的宝贵音乐，将其与秦筝相比，认为没有任何乐器能够媲美。在华丽的宴席上，当银甲挥动，笙竽奏出幽静的音乐。四周雄壮的声音充满了整个秋雨中，仿佛来自天外。这种音乐的变化让人深思，高亢的调子和响亮的声音扣人心弦，就像金莲塞进耳朵一般。诗人长久以来记得桓伊的手势和歌唱，抚摸着悲伤的琴弦，陶醉在悲壮的歌声中。使君拥有非凡的音乐才华，平生豪迈。在绿酒堂里，诗人写下这首诗，八鸾像海浪一样翻腾。诗人希望这种新的音乐之声能够继续传承和被赞美。
赏析：
这首诗通过描绘音乐表演的壮丽场面，表达了诗人对音乐的热爱和对过去的怀念之情。诗中运用了丰富的修辞手法，如拟人、比喻、夸张等，使整首诗充满了音乐的力量和情感的张力。诗人将音乐与自然景观相结合，通过描绘秋雨、天外来音等意象，营造出恢弘的氛围。诗人对过去的回忆和对现在的愿望相结合，表达了对音乐艺术的追求和对美好时光的留恋。整首诗抒发了诗人对音乐的独特理解和对传统音乐的敬仰，展示了他对文化传统的思考和对艺术的追求。
shuǐ lóng yín fù zhēng
水龙吟 赋筝
gù jiā zhāng lè yú bǎo, lè zhōng wú sì qín zhēng dà.
故家张乐娱宝，乐中无似秦筝大。
huá yán tīng chù, yī huī yín jiǎ, shēng yú yōu lài.
华筵听处，一挥银甲，笙竽幽籁。
sì zuò xióng shēng, mǎn kōng qiū yǔ, lái cóng tiān wài.
四座雄声，满空秋雨，来从天外。
shén rán sī biàn, bái líng qīng diào, jīng fēi xià, jīn lián sāi.
甚＊然思变，白翎清调，惊飞下，金莲塞。
zhǎng yì huán yī shǒu yǔ, fǔ āi xián zuì gē bēi kǎi.
长忆桓伊手语，抚哀弦、醉歌悲慨。
shǐ jūn yuán yǒu, bù fán fēng diào, píng shēng háo mài.
使君元有，不凡风调，平生豪迈。
lǜ jiǔ táng, wèi yǔ fān zuò, bā luán hǎi.
绿酒＊堂，为予翻作，八鸾□海。
dào gēng zhāng zhèng lài, xīn shēng táo xiě, jì zhōng shū bài.
道更张正赖，新声陶写，继中书拜。
拼音：shēng yú yōu lài
平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声九泰
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。