“绣帘银殿何参差”出自唐代贯休的《还举人歌行卷》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiù lián yín diàn hé cēn cī，诗句平仄：仄平平仄平平平。
“绣帘银殿何参差”全诗：
厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。
蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。
王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。
珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
《还举人歌行卷》是一首唐代诗词，作者是贯休。这首诗以鲜明的意象和押韵形式，描绘了一个神奇的世界。
诗意：
诗中以铁和绸作为象征，表达了对坚韧和柔软的讴歌。诗人运用丰富的意象，展示了世间种种不同的奇妙景象。
赏析：
诗中的几个意象，都极具想象力和含义：
首先，铁围山上的铁形容厚重，表示坚韧不拔的力量；双成仙体缬的绸与铁相对应，表示柔软和娇美。
接着，蜀机凤雏形容珊瑚枝撑起月亮，表达了奇异的景象以及人间与仙境的相互关系。
诗人随后提到王恺和颜回，两者都具有特殊的品质。王恺家中藏着不易发现的东西，显示了深藏不露的智慧和才华。颜回则因天雪而感到饥饿和着急，表达了对生活的渴望和珍惜。
然后，诗人用直笔雷和雪衣女，描绘了古松的强大和不折的雷的形象，以及女子啄蟠桃这个幻想世界的存在。
最后，珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差的景象，表示了对龙宫和仙境的奇妙想象。
诗中意象繁多，表达了对坚韧和柔软、奇幻世界和生活琐事的思考。整体诗词意境高远，幻化奇巧，给读者留下了想象和思索的空间。
hái jǔ rén gē xíng juǎn
还举人歌行卷
hòu yú tiě wéi shān shàng tiě, báo shì shuāng chéng xiān tǐ xié.
厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。
shǔ jī fèng chú dòng bié sǎ,
蜀机凤雏动蹩躠，
shān hú zhī zhī chēng zhe yuè.
珊瑚枝枝撑著月。
wáng kǎi jiā zhōng cáng nán jué, yán huí jī chán chóu tiān xuě.
王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
gǔ sōng zhí bǐ léi bù zhé, xuě yī nǚ zhuó pán táo quē.
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。
pèi rù lóng gōng bù chí chí,
珮入龙宫步迟迟，
xiù lián yín diàn hé cēn cī, jí bù zhī lí lóng shī zhū zhī bù zhī.
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
拼音：xiù lián yín diàn hé cēn cī
平仄：仄平平仄平平平
韵脚：(平韵) 上平四支 (平韵) 上平九佳 (平韵) 下平六麻
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。