“临流相唤百东坡”出自元代刘因的《太常引》，诗句共7个字，诗句拼音为：lín liú xiāng huàn bǎi dōng pō，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“临流相唤百东坡”全诗：
临流相唤百东坡。
君试舞，我当歌。
不乐欲如何。
看白发、今年渐多。
青天白日，斜风细雨，尽付一渔蓑。
天地作行窝。
把万物、都名太和。
诗词：《太常引·临流相唤百东坡》
朝代：元代
作者：刘因
临流相唤百东坡。
君试舞，我当歌。
不乐欲如何。
看白发、今年渐多。
青天白日，斜风细雨，尽付一渔蓑。
天地作行窝。
把万物、都名太和。
中文译文：
在江边相互招呼着，百人名为东坡。
你试着跳舞，我唱歌。
若不快乐，又能如何。
看着白发，今年渐多了。
青天白日，斜风细雨，全都收入一顶渔夫的蓑衣。
天地就像一个渔民的巢穴。
将万物，都称为太和。
诗意和赏析：
这首诗词是元代刘因所作，描绘了作者在江边与朋友们的欢乐时光。诗中以"临流相唤百东坡"开篇，展现了作者与许多朋友们在江边聚会的景象。"君试舞，我当歌"表达了诗人与朋友们共同欢乐的情感，彼此间互相呼应，共同享受快乐。
然而，诗人在表达欢乐之余，透露出一丝忧伤。"不乐欲如何"一句表明了诗人内心的郁闷和不快，与外表的欢乐形成了鲜明的对比。"看白发、今年渐多"这句诗意味着时光的流逝，年华的老去，暗示着诗人渐渐感受到岁月流转带来的沧桑和无奈。
接着，诗人以"青天白日，斜风细雨，尽付一渔蓑"一句，将青天、白日、斜风和细雨等景象融入到一顶渔夫的蓑衣之中，表现了作者对自然的热爱和对简朴生活的向往，强调了对自然与人文的和谐与统一。
最后一句"天地作行窝，把万物、都名太和"，表达了诗人对世界的理解和感悟。"天地作行窝"意味着世界是一个庞大的家园，万物互相依存，相互关联。"太和"则是指和谐、统一的意义，将所有的事物都归入太和的范畴中，凸显了作者心中理想的世界。
整首诗词以欢乐的场景开篇，逐渐转化为对时光流逝和人生无常的思考，最终展现了作者对自然与人文和谐统一的向往。描绘了诗人在欢乐和忧伤之间的复杂情感，以及对人生和世界的思考与感悟，寄托了作者对美好生活的追求与向往。
tài cháng yǐn
太常引
lín liú xiāng huàn bǎi dōng pō.
临流相唤百东坡。
jūn shì wǔ, wǒ dāng gē.
君试舞，我当歌。
bù lè yù rú hé.
不乐欲如何。
kàn bái fà jīn nián jiàn duō.
看白发、今年渐多。
qīng tiān bái rì, xié fēng xì yǔ, jǐn fù yī yú suō.
青天白日，斜风细雨，尽付一渔蓑。
tiān dì zuò xíng wō.
天地作行窝。
bǎ wàn wù dōu míng tài hé.
把万物、都名太和。
拼音：lín liú xiāng huàn bǎi dōng pō
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平五歌
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
刘因一生著作甚丰，主要有《四书精要》、《易系辞说》等。后清廷收入《四库全书》。广泛行世的《静修集》是诗文集，收入各体诗词800余首。诗名冠元初诗坛。《元史》有传。他的诗是元初文人中反映移民思想较多的，虽然隐晦曲折，但感情比较真挚沉痛。刘因是居留北方的汉族人，他的诗作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武当野老歌》、《渡白沟》、《白沟》、《感事》等都流露出对宋朝的追忆和怀恋。而《白沟》一诗更为人所乐道。诗中追溯宋朝开国之初采取重南轻北方针，对于造成丧失北部中国的失误提出了批评。刘因本怀有政治抱负，他在《秋夕感怀》诗中说：“整顿乾坤了，千古功名立。”想做一番事业，但是“头上无绳系白日，胸中有石补青天”（《除夕》），现实社会并没有可能让他真正地施展才能。他对当时一些人不择手段、丧尽廉耻地追逐名利特别反感。他写道：“多少白面郎，屈节慕身肥。奴颜与婢膝，附势同奔驰。吮痈与舐痔，百媚无不为。丈夫宁饿死，岂无需□斯。鸿鹄凌云志,，燕雀安能知。二禽登寥廓，尺□笑藩篱。世态尽伥鬼，吾将谁与归。”（《拟古》）刘因为人清高傲岸，他写《和陶诗》，引陶渊明为知己。
刘因还有一些描写民生疾苦的诗，如《豳风图》、《送人官浙西》、《杂诗五首》、《有客》、《里社图》、《仲诚家藏张蔡公石女剪制香奁绝巧，持以求予诗》等。他写道：“东家健妇把锄犁，西家处女负薪归。哀哀正念诛求苦，对此无言空泪垂。”他还描写一些因苦于征战而逃亡者的生活，如《对菊》一诗写道："画本流民今复见，诗家逃屋为谁留。黄茅安得千间厦，白布空歌万里裘。"
刘因在《易州太守郭君墓志铭》中，对元军所到的地方,庐舍为墟，表示不满,而对聚众保乡里，拥城为官者亦有微词。但是刘因在这方面又不敢作过多表示。他说：“客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈。”(《老大》)十分小心谨慎，企图逃开罗网而遗世独立。而他所写的《唯诺说》、《唯诺后说》，还主张做一个唯唯诺诺的人。他在无可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
刘因是一个宋代欧（阳修）、苏(轼)、黄（庭坚）诗的崇拜者，有些诗富于哲理意味。他曾自选作品100余篇,名为《丁亥集》，寓意深远，人莫能解，有乌冲、安熙都为它作注。有《静修先生文集》22卷，《四库全书》本作30卷。