“凭谁为作梅花赋”出自宋代周紫芝的《踏莎行（谢人寄梅花）》，诗句共7个字，诗句拼音为：píng shuí wèi zuò méi huā fù，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“凭谁为作梅花赋”全诗：
鹊报寒枝，鱼传尺素。
晴香暗与风微度。
故人还寄陇头梅，凭谁为作梅花赋。
柳外朱桥，竹边深坞。
何时却向君家去。
便须倩月与徘徊，无人留得花常住。
《踏莎行（谢人寄梅花）》是宋代周紫芝创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鹊报寒枝，鱼传尺素。
晴香暗与风微度。
故人还寄陇头梅，
凭谁为作梅花赋。
柳外朱桥，竹边深坞。
何时却向君家去。
便须倩月与徘徊，
无人留得花常住。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者接到了一份朋友寄来的梅花，然后思念故乡和故人的情感。诗中描写了冬日的景象和与之相对应的梅花，表达了对故乡和故人的思念之情。
首句"鹊报寒枝，鱼传尺素"描绘了鹊鸟传递冬天的消息，鱼儿传递雪的消息，预示着严寒的到来。第二句"晴香暗与风微度"描绘了阳光透过寒冷的空气，微风轻轻吹拂，梅花的香气隐约飘散。这里通过描写天气和梅花的气息，营造出冬日的清冷和梅花的娇媚。
接下来的两句"故人还寄陇头梅，凭谁为作梅花赋"表达了作者收到故人寄来的陇头梅花的情景，以及对梅花赋诗的思考。作者感到困惑，不知道该由谁来写出这陇头梅花的赋诗，暗示了作者对自身才华的怀疑和迷茫。
接下来的两句"柳外朱桥，竹边深坞"描绘了景色的变化，从柳树和红色的桥转移到了竹子和深深的坞里，暗示了作者思绪的飘移和彷徨。
最后两句"何时却向君家去，便须倩月与徘徊，无人留得花常住"表达了作者对故乡和故人的思念之情。作者希望能够回到故人的家中，与故人相聚。诗中的“倩月”指的是美丽的月光，作者希望能够借着月光的引导，徘徊于故人的门前。最后一句表达了作者对梅花的无奈，暗示了生命的转瞬即逝和人事的无常。
总体而言，这首诗词通过描绘冬日的景象和寄托对故乡和故人的思念之情，表达了作者对自身才华的怀疑和迷茫，以及对生命和时光的感慨。同时，通过对梅花的描绘和对梅花赋诗的思考，表达了作者对美的追求和对永恒存在的渴望。整首诗词意境幽远，情感真挚，充满了对故乡情怀和对生命哲理的思考。
tà suō xíng xiè rén jì méi huā
踏莎行（谢人寄梅花）
què bào hán zhī, yú chuán chǐ sù.
鹊报寒枝，鱼传尺素。
qíng xiāng àn yǔ fēng wēi dù.
晴香暗与风微度。
gù rén hái jì lǒng tóu méi, píng shuí wèi zuò méi huā fù.
故人还寄陇头梅，凭谁为作梅花赋。
liǔ wài zhū qiáo, zhú biān shēn wù.
柳外朱桥，竹边深坞。
hé shí què xiàng jūn jiā qù.
何时却向君家去。
biàn xū qiàn yuè yǔ pái huái, wú rén liú dé huā cháng zhù.
便须倩月与徘徊，无人留得花常住。
拼音：píng shuí wèi zuò méi huā fù
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇
周紫芝（1082-1155），南宋文学家。字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣州市）人。绍兴进士。高宗绍兴十五年，为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。
周紫芝，字小隐，号竹坡居士。宣城（今属安徽）人。少时家贫，勤学不辍，绍兴十二年（1142年）进士。历官枢密院编修，绍兴十七年（1147年）为右迪功郎敕令所删定官。二十一年四月出京知兴国军（今湖北阳新县），为政简静，晚年隐居九江庐山。谀颂秦桧父子，为时论所嘲。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。从李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方游，往来甚密。
以诗著名，无典故堆砌，自然顺畅。也能词，风格与诗近，清丽婉曲，无刻意雕琢痕迹。譬如《踏莎行》写离人别情：“游丝飞絮，斜阳烟渚，愁情无数。”给人的感觉是情深意切，景物迷离。堪称难得 的上乘之作。其中“泪珠阁定空相觑”一句的用词尤其巧妙，最后这一问更是催人泪下。其他如《生查子》、《西江月》、《菩萨蛮》、《谒金门》、《卜算子》等都是佳作。著有《太仓稊米集》七十卷、《竹坡诗话》一卷、《竹坡词》三卷。存词150首。
《四库全书总目提要》云：“其诗在南宋之初特为杰出，无豫章生硬之弊，亦无江湖末派酸饀之习。”《四库全书简明目录》卷十六集部四云：“凡乐府诗二十七卷、文四十三卷，紫芝年过六十始通籍，而集中谀颂秦桧父子者，连篇累牍，殆于日暮途远，倒行逆施。其诗在南渡之初，则特为秀出，足以继眉山之后尘，伯仲于石湖剑南也。”