“难忘骑省文”出自唐代钱起的《闲居酬张起居见赠》，诗句共5个字，诗句拼音为：nán wàng qí shěng wén，诗句平仄：平仄平仄平。
“难忘骑省文”全诗：
在林非避世，守拙自离群。
弱羽谢风水，穷愁依典坟。
良知不遐弃，新咏独相闻。
能使幽兴苦，坐忘清景曛。
前山带乔木，暮鸟联归云。
向夕野人思，难忘骑省文。
《闲居酬张起居见赠》是一首唐代诗词，作者是钱起。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在林中寻找避世之地，守持着拙朴与离群的心境。
像一只脆弱的羽毛，感谢风和水的款待，贫困的忧愁依附在陵墓的规矩上。
优秀的才智不会被抛弃，独自写下的新诗曲能够相互传颂。
即便能够陶醉于幽玩之中，也无法忘却内心的痛苦，坐忘于晴朗的景色中。
前方的山上长满了高大的树木，傍晚时鸟儿归巢融入云中。
在黄昏时分，野人思念着远方，难以忘怀骑省（官吏的职务）的文学功课。
诗意：
这首诗表达了作者钱起远离尘嚣，选择隐居的生活态度。他在林中寻找一片宁静的避世之地，坚守着朴素和独立的心境。尽管生活贫困，但作者感激自然的风和水给予的恩待，同时也将自己的忧愁与陵墓的规矩相结合。他相信优秀的才智不会被世俗所抛弃，独自创作的新诗曲能够被后人传颂。然而，即使身处幽玩之中，也无法摆脱内心的痛苦，他选择坐忘于清澈的景色之中。最后，诗中出现了前山、鸟儿和野人等形象，表达了作者对远方的思念和对曾经的职务的回忆。
赏析：
《闲居酬张起居见赠》是一首典型的唐代山水田园诗，展现了诗人追求自然与内心宁静的情感。诗中运用了众多意象，如林中避世、风和水、陵墓、幽兴苦、清景曛等，通过这些意象的巧妙组合，传达出作者对自然的敬畏和对人生的思考。诗人以林中的避世之地为背景，表达了对尘嚣世界的厌倦和对自由自在生活的向往。他对风和水的感谢，是对大自然恩赐的赞美，同时也将自己的贫困与忧愁与陵墓联系起来，表达了对生活的无奈和对境遇的反思。诗人坚信优秀的才智不会被遗弃，他写下的新诗曲将会被后人传颂，这体现了他对文学创作的执着和对个人价值的肯定。然而，即使在幽玩之中，诗人仍无法摆脱内心的痛苦，选择坐忘于晴朗的景色之中，这种内心的矛盾和挣扎使诗词更富有哲理和情感。最后，诗中的山、鸟和野人等形象，给诗词增添了一丝田园的情调，表达了诗人对远方的思念和对曾经的职务的回忆。整首诗既展现了作者对自然的热爱和对宁静生活的向往，又表达了对现实困境的思考和对内心痛苦的诉说，具有深刻的内涵和独特的艺术魅力。
总之，《闲居酬张起居见赠》通过对自然景物和个人内心的描绘，以及对人生境遇和人文情感的思考，展示了唐代诗人钱起独特的审美追求和生活态度，使人们在欣赏诗词的同时也能体味到作者的内心感受和对人生的思索。
xián jū chóu zhāng qǐ jū jiàn zèng
闲居酬张起居见赠
zài lín fēi bì shì, shǒu zhuō zì lí qún.
在林非避世，守拙自离群。
ruò yǔ xiè fēng shuǐ, qióng chóu yī diǎn fén.
弱羽谢风水，穷愁依典坟。
liáng zhī bù xiá qì, xīn yǒng dú xiāng wén.
良知不遐弃，新咏独相闻。
néng shǐ yōu xìng kǔ, zuò wàng qīng jǐng xūn.
能使幽兴苦，坐忘清景曛。
qián shān dài qiáo mù, mù niǎo lián guī yún.
前山带乔木，暮鸟联归云。
xiàng xī yě rén sī, nán wàng qí shěng wén.
向夕野人思，难忘骑省文。
拼音：nán wàng qí shěng wén
平仄：平仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 入声五物
钱起（751年前后在世），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，早年数次赴试落第，唐天宝七年（748年）进士。唐代诗人。
在我国文学史上，不管出于何种目的，人们总是喜欢把那些相关的事物放在一块儿来说，却往往并不使人满意；事实上，就是个中人士自己有时也未必都觉得满意——这可真是忒有意思了。
盛、中唐之交的著名诗人钱起，由于他诗作所具有的成就，人们便有了“前有沈、宋，后有钱、郎”这样的口诀。①但钱一听就很不高兴了，居然嗤之以鼻道：“郎士元怎么能跟我相提并论呢？！”②也有人把钱跟刘长卿并列，而此后的评论者却又觉得钱的水平远远逊色于刘。③
但不论怎么说，钱起的诗作水平固然是很不简单的。尽管他曾在驸马郭暧的席上不得不服了李端，④但他也曾在江淮诗人满座的情况下，因诗笔擅场，便一举摘得该次诗会的桂冠。
吴兴人钱起小时候就极其聪明，还在乡里时他已很受人赞赏。有一次随人到京口（今江苏镇江），并住进了旅馆里；正感无聊的他便趁着皎洁的月光外出散步。忽然间，户外那悠远的吟诗声缓缓地传了过来，平时也喜欢吟诗的钱起不觉就仔细聆听起来。不知怎的，那人却一再地吟诵着这么相同语汇的两句——
曲终人不见，江上数峰青……曲终人不见，江上数峰青……
于是，钱起遂起来开门并缓缓地踱了出去，看看究竟是谁在吟诗。但大门一打开，却居然没有发现人！钱心中深觉奇怪，凭着他那极强的记忆力，一下子就把这诗句给记住了，只是他心中并没有太拿它当回事儿而已。
玄宗天宝十载（751年），钱起参加“粉闱”考试，那试题就是《湘灵鼓瑟》，要求写作一首五言排律诗。他知道这题目出自屈原《楚辞·远游》里的句子“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”。由于对《楚辞》的格外熟悉，因此他自然很高兴；但在真正构思写作时，却久久未能完稿。正在迟疑间，钱起忽然想起那天晚间户外吟诗声的韵脚不也属于“九青”部吗？而且，如果把那联诗用在自己这诗结尾的话，不也是天衣无缝吗？想到这里，他很快地便写成全篇，并提前交卷了。
时任主考官的李暐，⑤就把他眼前这份试卷拿了过来，并一再端详着：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青！⑥
李考官一再摇头晃脑地轻声吟诵着，他完全被诗中这优美的意境征服了；就是后来在试房里休憩时，他还一再叹赏着，并对之拍案叫绝道：“像这样高妙空灵的结句，只有神物相助才能写得出来啊！”于是，李便把钱置于高第；没过多久，钱就被授予校书郎一职。而此后，他的诗作还得到了大诗人王维的大力赞扬，说钱诗颇有“高格”。至于后来著名诗人如苏东坡、秦少游等人所用“湘灵鼓瑟”这一意象时，就几乎没有不以钱起这诗为蓝本的，却居然忘了它更早的出处《楚辞》！因为后来人们的那些语句的意蕴，都跟“曲终人不见，江上数峰青”这一空灵的意蕴大有关系，而非《楚辞·远游》里的意象。而这，不能不说也是一种颇为奇特的文化传承现象了吧？
按：① 此口诀见高仲武《中兴间气集》评价钱起之诗时转述“士林语”；而范摅《云溪友议》则载以为“前有沈、宋、王、杜，后有钱、郎、刘、李”云云。② 此据《云溪友议》卷上。③ 胡应麟《诗薮·近体中·七言》称“钱才远不及刘”。④ 具见本书《面试华章倚马成》。⑤ 此据《旧唐书》及《郡斋读书志》之说；而《唐诗纪事》作“崔湋”，至于《登科记考》卷九以《永乐大典》引《苏州府志》，又以为当作“李麟”。⑥ 听，可平可仄，此为平声；调，名词，仄声。馨，现今无后鼻音；而古则有之，属“九青”韵部。
钱起，初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。钱起长于五言，词彩清丽，音律和谐。因与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”对此，钱起很不满意，傲然说道：“郎士元安得与余并称也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。钱起诗作的题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律谐婉，时有佳句。
钱起当时诗名很盛，其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然其诗具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。
少数作品感时伤乱，同情农民疾苦。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。有《钱考功集》，集中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，为其曾孙钱珝所作。