“若起柴桑兴”出自唐代曹松的《赠雷乡张明府》，诗句共5个字，诗句拼音为：ruò qǐ chái sāng xìng，诗句平仄：仄仄平平仄。
“若起柴桑兴”全诗：
任官征战后，度日寄闲身。
封卷还高客，飞书问野人。
废田教种谷，生路遣寻薪。
若起柴桑兴，无先漉酒巾。
赠雷乡张明府
凭君论得失，岂意宦游身。
应知双目白，不独重底深。
鳞鳞酬酢素，蓬蓬供草金。
所以愁寒瘦，空闻邺水吟。
中文译文：
赠送给雷乡张明府
凭着你来评判得失，真不想到我官场生涯。
你应该知道那双眼皮已经白了，但并不只是底色凹陷。
在桌前积硫磺，草草供奉金宝。
那是让我忧虑而徒瘦的原因，空听到了远方邺水的吟唱。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人曹松写给雷乡张明府的赠诗。诗人在赠送的同时，也借此吐露了他在官场生涯中的无奈和愁绪。
诗人以自身官场经历为背景，表达了对官场生涯的反思和痛苦。他认为在官场上，得失会成为评判一个人的标准，但这并不是他追求的目标。他用“君”称呼雷乡张明府，显示了对对方的尊敬和仰慕，但又以“凭君论得失”开篇，表明他并不认同世俗的评判标准。
诗人用“双目白”来形容自己的眼睛，暗指自己的容貌已经老去。然而，他强调“不独重底深”，意味着他追求的是内在的深度和品质，而非外表的容貌。
诗中的“鳞鳞酬酢素，蓬蓬供草金”是指他勉力支撑自己的家庭和事业。他用辛苦劳作来供养家人，但却因此而愁苦、瘦弱。“邺水吟”则是来自他远离故乡的思念之情。
整首诗充满了对官场生涯的痛感，诗人以真诚的文字表达了自己内心的困惑和无奈，同时也展示了真正的品质和追求。这首诗以一种平实的语言抒发了诗人对生活和人生意义的思考，具有深刻的诗意和赏析价值。
zèng léi xiāng zhāng míng fǔ
赠雷乡张明府
rèn guān zhēng zhàn hòu, dù rì jì xián shēn.
任官征战后，度日寄闲身。
fēng juǎn hái gāo kè, fēi shū wèn yě rén.
封卷还高客，飞书问野人。
fèi tián jiào zhǒng gǔ, shēng lù qiǎn xún xīn.
废田教种谷，生路遣寻薪。
ruò qǐ chái sāng xìng, wú xiān lù jiǔ jīn.
若起柴桑兴，无先漉酒巾。
拼音：ruò qǐ chái sāng xìng
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(平韵) 下平十蒸 (仄韵) 去声二十五径
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”（《秋日送方干游上元》）、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，却历来传诵不衰。 晚唐，又是一个乱世。乱世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。
曹松，字梦征。他的籍贯有点混乱，据清《一统志》说是桐城人，更多的地方说他是潜山人。不过在当时，是没有混乱的，因为当时桐、潜同属舒州。他的籍贯也一直说是舒州人。混乱是难免的，桐、潜两地，依山傍水，通婚接嫁，谁能说得清一千多年前的谁谁谁究竟住在哪旮旯？只是近年来争抢名人的事时有发生，笔墨官司打得热火朝天。尤其是明清时期的桐城名人，就常常被咱的邻县枞阳兄弟们不厌其烦地将其籍贯改换，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：“枞阳出人，桐城出名”。唉，谁让那时枞阳属于桐城地界呢。其实争抢名人的事大可不必，是你的老祖宗，你爱他，以他为荣，说他赞他就是。至于他的籍贯，还是以历史记载为准。就如曹松，严格地说，应是“舒州人”（清《一统志》注桐城人，一说潜山人），这样才科学，才历史。像朱光潜等人，是不是应该说，某某某，桐城某地人（现属枞阳）呢。
扯远了，还说曹梦征。他的生卒年代也和他的出生地一样不甚清晰，《新编唐诗三百首》中就说其“生卒年不详”。据《桐城县志》载，其生卒年大约（注意：是大约）在公元830—903年。这是个战乱迭起，黄巢起义，朱温乱唐，五代十国酝酿成立的历史区间哦。
乱世是英雄的时代，可不是文士的时代。曹松手难缚鸡，生不逢时，只好在战争的夹缝里到处奔走避祸。“他先到洪都西山避乱，继又奔波于江苏、浙江、福建、广东、广西等地。漫长的流浪生涯，激起他对故乡山水无限眷念，不少作品都倾注了羁留异乡所产生的思归之情。”
一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才（有点类似吕洞宾），总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着，从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波，但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，他的《己亥岁二首》就是明证，其中的“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”更是千古绝句。
他也终于考中了进士，那已是昭宗天复元年（公元901）的事了，也就是说当时他已年逾七旬，真正是考白了头发了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜，因之成为佳话，号曰“五老榜”。
据说唐朝进士名额很少；据说唐朝的考卷不弥封，也就是说考生姓名籍贯是公开的；据说唐朝（尤其是晚唐）的时候考场风气很腐败（考卷不弥封无疑给腐败创造了条件）。因了这些据说，许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士，虽是白首皓髯，也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎，后任秘书省正字。可惜的是风烛残年，只做得两年官，便与世长辞了。
也幸好他死于903年，没看到904年的朱温杀昭帝，也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士，但曹松毕竟还是登了榜的，想想千百年来，又在多少人考白了头发，却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者，他官运不济，到底还有些文运，他的诗歌得到认可，评者认为“风格似贾岛，工于炼字，意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷，《全唐诗》收入其诗140首。