“佛理已诠身”出自宋代曹勋的《陈太夫人挽章二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：fó lǐ yǐ quán shēn，诗句平仄：平仄仄平平。
“佛理已诠身”全诗：
淑德兼前懿，年龄甫八旬。
义方能教子，佛理已诠身。
卧病才逾月，求翳不浃辰。
人间膺上寿，松路黯凝尘。
《陈太夫人挽章二首》是宋代诗人曹勋创作的作品。这首诗通过描绘陈太夫人的形象和境遇，表达了对她高尚品德和长寿的赞颂之情，同时也抒发了对人生短暂和世俗沉浮的思考。
译文：
淑德兼前懿，年龄甫八旬。
义方能教子，佛理已诠身。
卧病才逾月，求翳不浃辰。
人间膺上寿，松路黯凝尘。
诗意和赏析：
这首诗以陈太夫人为主题，通过描述她的品德和境遇，展现了她高尚的德行和令人敬佩的身份。诗中提到她的淑德（淑女的美德）和前懿（先贤的品行），这表明她具备了双重的美德，兼具了传统的女性美德和古代贤妇的美德。
诗人进一步指出，陈太夫人注重教育子女，重视道义，这是她能够教育出品行高尚的子女的原因。同时，她对佛理的理解也已经融入到她的生活之中，成为了她身体力行的信仰。
接下来，诗人提到陈太夫人卧病已有一个多月，虽然她身体不适，但她的追求并没有停止。她仍然追求更高的境界，寻求更深的真理。
最后两句表达了诗人对陈太夫人的赞美之情。他认为夫人能够在人间享受长寿的福寿，但是她所走的道路已经黯淡而凝重，松路也因时间的流转而积满尘土，暗示着人生短暂而世俗的沉浮。
这首诗通过描绘陈太夫人的品德和经历，传达了对她高尚德行和追求真理的赞美之情，同时也反映了人生短暂和物质浮华的主题。通过细腻的描写和意象的运用，诗人成功地表达了对陈太夫人的敬重和对人生意义的思考。
chén tài fū rén wǎn zhāng èr shǒu
陈太夫人挽章二首
shū dé jiān qián yì, nián líng fǔ bā xún.
淑德兼前懿，年龄甫八旬。
yì fāng néng jiào zǐ, fó lǐ yǐ quán shēn.
义方能教子，佛理已诠身。
wò bìng cái yú yuè, qiú yì bù jiā chén.
卧病才逾月，求翳不浃辰。
rén jiān yīng shàng shòu, sōng lù àn níng chén.
人间膺上寿，松路黯凝尘。
拼音：fó lǐ yǐ quán shēn
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。