“清樽如有伴”出自宋代刘子翚的《寄张子平》，诗句共5个字，诗句拼音为：qīng zūn rú yǒu bàn，诗句平仄：平平平仄仄。
“清樽如有伴”全诗：
老矣张平子，飘零客此州。
清樽如有伴，白发不知愁。
雨燕捎帘入，风花拥槛浮。
梦中家在否，归兴莫悠悠。
《寄张子平》是宋代刘子翚所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
寄张子平
老矣张平子，飘零客此州。
清樽如有伴，白发不知愁。
雨燕捎帘入，风花拥槛浮。
梦中家在否，归兴莫悠悠。
译文：
年迈了，张平子，流浪客在此州。
独饮清酒时仿佛有伴，白发间却不知愁。
雨中燕子飞入帘内，风中花瓣拥挤栏楯。
梦中是否还在家乡，归心不要犹豫。
诗意：
《寄张子平》是一首寄托思乡之情的诗词。诗人刘子翚通过描写张平子的境遇，表达了自己对离乡背井之人的关切和思念之情。张平子已经年老，身处陌生的州县，像流浪的旅客一样漂泊。然而，他在独自饮酒时仿佛有了伴侣，白发之间并没有感到愁苦。诗中描绘了雨中燕子飞入窗帘，风中花瓣拥挤栏楯的景象，给人以寂寞而又浮动的感觉。最后，诗人问道，在梦中，家乡是否还存在，归心是否能够坚定，呼唤着张平子不要再犹豫归去。
赏析：
《寄张子平》通过对张平子的描写，将离乡别井之人的心境和思乡之情生动地展现出来。诗中运用了雨燕和风花的意象，增加了诗词的浪漫和唯美氛围。诗人的疑问和劝勉，也让人感受到了作者对于张平子的关怀和对于归乡的渴望。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的思乡之情和对归乡人的慰问，展现出宋代诗人对于故土乡情的深沉思索。
jì zhāng zǐ píng
寄张子平
lǎo yǐ zhāng píng zi, piāo líng kè cǐ zhōu.
老矣张平子，飘零客此州。
qīng zūn rú yǒu bàn, bái fà bù zhī chóu.
清樽如有伴，白发不知愁。
yǔ yàn shāo lián rù, fēng huā yōng kǎn fú.
雨燕捎帘入，风花拥槛浮。
mèng zhōng jiā zài fǒu, guī xìng mò yōu yōu.
梦中家在否，归兴莫悠悠。
拼音：qīng zūn rú yǒu bàn
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十四旱 (仄韵) 上声十四旱 (仄韵) 去声十五翰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。