诗句

“南极爷祈天上寿”的全诗出处及翻译赏析


“南极爷祈天上寿”出自宋代李曾伯的《对应致语口号》,诗句共7个字,诗句拼音为:nán jí yé qí tiān shàng shòu,诗句平仄:平平平平平仄仄。

“南极爷祈天上寿”全诗

《对应致语口号》

南极爷祈天上寿

相对封人共祝尧,玉觞潋滟酒浮椒。
千山佳气供红旆,一道仁声赖翠轺。
南极爷祈天上寿,东风不隔海滨遥。
恩浓湛露何为报,勉属清忠答圣朝。


赏析


《对应致语口号》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
相对封人共祝尧,
玉觞潋滟酒浮椒。
千山佳气供红旆,
一道仁声赖翠轺。
南极爷祈天上寿,
东风不隔海滨遥。
恩浓湛露何为报,
勉属清忠答圣朝。

诗意:
这首诗词表达了作者对尧舜时代的美好愿景和对当时社会现实的思考。诗中提到了封人、玉觞、酒浮椒、红旆、仁声、翠轺等词语,通过这些形象的描绘,表达了作者对和谐、善良、仁爱的向往和追求。同时,诗人也表达了对天子的祝福和对圣朝的忠诚。

赏析:
这首诗词以朴实的语言,通过对古代帝王尧舜时代的美好景象的描绘,展示了作者对理想社会的向往。诗中使用了丰富的意象和象征,例如玉觞、酒浮椒、红旆等,以表现出尧舜时代的繁荣和和谐景象。同时,作者以诗人自身的角色,表达了对尧舜时代的羡慕和追求,并表达了对圣朝的忠诚和祝福。

诗词中还提到了南极爷祈天上寿、东风不隔海滨遥等句子,通过这些形象的描绘,诗人表达了对天子的祝福和对圣朝的忠诚。诗词最后一句“恩浓湛露何为报,勉属清忠答圣朝”,表达了作者对恩情深厚的感激之情,并表示自己愿意以清廉、忠诚回报圣朝的恩宠。

总体而言,这首诗词通过对尧舜时代美好景象的描绘和对圣朝的忠诚表达,展现了作者对理想社会的向往和对圣朝的敬仰,同时也体现了作者对社会现实的思考和对个人行为的反思。

“南极爷祈天上寿”全诗拼音读音对照参考


duì yìng zhì yǔ kǒu hào
对应致语口号

xiāng duì fēng rén gòng zhù yáo, yù shāng liàn yàn jiǔ fú jiāo.
相对封人共祝尧,玉觞潋滟酒浮椒。
qiān shān jiā qì gōng hóng pèi, yī dào rén shēng lài cuì yáo.
千山佳气供红旆,一道仁声赖翠轺。
nán jí yé qí tiān shàng shòu, dōng fēng bù gé hǎi bīn yáo.
南极爷祈天上寿,东风不隔海滨遥。
ēn nóng zhàn lù hé wéi bào, miǎn shǔ qīng zhōng dá shèng cháo.
恩浓湛露何为报,勉属清忠答圣朝。

“南极爷祈天上寿”平仄韵脚


拼音:nán jí yé qí tiān shàng shòu
平仄:平平平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十六宥

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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