“诗魔苦不利”出自唐代齐己的《静坐》，诗句共5个字，诗句拼音为：shī mó kǔ bù lì，诗句平仄：平平仄仄仄。
“诗魔苦不利”全诗：
日日只腾腾，心机何以兴。
诗魔苦不利，禅寂颇相应。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。
如斯自消息，合是个闲僧。
诗词：《静坐》
日日只腾腾，心机何以兴。
诗魔苦不利，禅寂颇相应。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。
如斯自消息，合是个闲僧。
中文译文：
每天只是浑浑噩噩，心思纷杂如何可以得到兴趣。
写诗的魔力无益可言，禅修的寂静却有种共鸣。
砚台满是灰尘和字迹，衣衫多是坐卧时的折痕。
如此安静自得，确实是个闲散的僧人。
诗意和赏析：
这首诗描述了作者在静坐冥想中的心境和感悟。诗的前两句表达了作者在日常生活中心思繁杂，缺乏内心宁静的状态，暗示了作者对于诗歌创作的困惑和困扰。接着，作者谈到了禅修的寂静对于解决这种困境产生的积极作用，表明他希望通过禅修来获得内心的宁静和平静。诗的后两句通过描写砚台上的尘埃和衣服上的坐卧痕迹，进一步表现了作者与尘世的隔离，以及他在静坐中沉思的状态。最后一句则表明作者以一种自得的心态过着闲散的生活，自足地享受着内心的安宁。
整首诗以简洁的语言表现了作者对于心灵寂静状态的追求，通过与尘世的隔离和静坐冥想的方式，寻找内心的宁静和平静。诗的意境虽然简约，但蕴含着深刻的思考和感悟，反映了唐代文人对于心灵自由的追求。
jìng zuò
静坐
rì rì zhǐ téng téng, xīn jī hé yǐ xìng.
日日只腾腾，心机何以兴。
shī mó kǔ bù lì, chán jì pō xiāng yìng.
诗魔苦不利，禅寂颇相应。
yàn mǎn chén āi diǎn, yī duō zuò wò léng.
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。
rú sī zì xiāo xī, hé shì gè xián sēng.
如斯自消息，合是个闲僧。
拼音：shī mó kǔ bù lì
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。