“想无车马到山中”出自宋代王沂孙的《庆清朝（榴花）》，诗句共7个字，诗句拼音为：xiǎng wú chē mǎ dào shān zhōng，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“想无车马到山中”全诗：
玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。
西邻窈窕，独怜入户飞红。
前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。
何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。
谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。
朱E754护取，如今应误花工。
颠倒绛英满径，想无车马到山中。
西风后，尚余数点，还胜春浓。
《庆清朝（榴花）》是一首宋代诗词，作者是王沂孙。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉局歌残，金陵句绝，
年年负却薰风。
西邻窈窕，独怜入户飞红。
前度绿阴载酒，
枝头色比舞裙同。
何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。
谁在旧家殿阁，
自太真仙去，扫地春空。
朱E754护取，
如今应误花工。
颠倒绛英满径，
想无车马到山中。
西风后，尚余数点，
还胜春浓。
诗意：
《庆清朝（榴花）》这首诗词以榴花为主题，表达了作者对榴花美丽与温馨的赞美和对逝去岁月的怀念之情。诗中描绘了金陵城内榴花盛开的景象，以及榴花飞红进入人们的家中，给人带来喜悦和欢乐的情景。同时，诗人也借榴花之美来反衬旧时的景物凋零和逝去，表达对逝去时光的感伤和对旧时光的留恋。
赏析：
这首诗词通过对榴花的描绘，展现了作者细腻的情感和对美的追求。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，使诗意更加深刻。例如，诗中形容榴花的色彩如舞裙一般，生动地表现了榴花的艳丽和婀娜多姿；用"蜡珠作蒂，缃彩成丛"的形象描绘榴花的花朵，使人感受到花朵细腻光滑的质感和丰盈的色彩。此外，诗中还通过对旧时光的描绘，勾起了人们对过去的思念和留恋之情。
整首诗以榴花为线索，通过对景物的描写，表达了作者对美好事物的向往和对逝去时光的留恋之情。这首诗词情感饱满，形象生动，展示了宋代诗人细腻的表达能力和对美的敏感。
qìng qīng cháo liú huā
庆清朝（榴花）
yù jú gē cán, jīn líng jù jué, nián nián fù què xūn fēng.
玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。
xī lín yǎo tiǎo, dú lián rù hù fēi hóng.
西邻窈窕，独怜入户飞红。
qián dù lǜ yīn zài jiǔ, zhī tóu sè bǐ wǔ qún tóng.
前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。
hé xū nǐ, là zhū zuò dì, xiāng cǎi chéng cóng.
何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。
shuí zài jiù jiā diàn gé, zì tài zhēn xiān qù, sǎo dì chūn kōng.
谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。
zhū E754 hù qǔ, rú jīn yīng wù huā gōng.
朱E754护取，如今应误花工。
diān dǎo jiàng yīng mǎn jìng, xiǎng wú chē mǎ dào shān zhōng.
颠倒绛英满径，想无车马到山中。
xī fēng hòu, shàng yú shǔ diǎn, hái shèng chūn nóng.
西风后，尚余数点，还胜春浓。
拼音：xiǎng wú chē mǎ dào shān zhōng
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平一东 (仄韵) 去声一送
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。
经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。
至元年间，为庆元路学正。
他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。
王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。
王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。