“清镜开尘匣”出自唐代羊士谔的《和萧侍御监祭白帝城西村寺斋沐览镜…吏部孟员外并见赠》，诗句共5个字，诗句拼音为：qīng jìng kāi chén xiá，诗句平仄：平仄平平平。
“清镜开尘匣”全诗：
晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。
轩裳烦吏职，风物动心期。
清镜开尘匣，华簪指发丝。
南宫有高步，岁晏岂磷缁。
《和萧侍御监祭白帝城西村寺斋沐览镜…吏部孟员外并见赠》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。
在黄昏时分洗浴于宫殿般华丽的房舍，迎接秋天到来的白帝祠庙。
轩裳烦吏职，风物动心期。
宫廷官员的繁琐职务让人心烦意乱，但风景景物却引起了内心的共鸣。
清镜开尘匣，华簪指发丝。
拿起清洁的镜子打开盖子，用华丽的发饰指引着发丝的方向。
南宫有高步，岁晏岂磷缁。
南方的宫殿有高高的台阶，岁月流转又岂会使人变得灰暗。
诗意：
这首诗词描绘了一个晚上沐浴后的场景，作者在洗浴之后前往白帝祠庙迎接秋天的到来。他对官员们琐碎的职务感到厌倦，但却被周围的风景所打动。作者打开镜子，整理华丽的发饰，同时提到南方宫殿的高台阶，暗示着作者对于时光流转的反思，暗示岁月的流逝并不会让人失去光彩。
赏析：
这首诗词通过描绘晚沐的场景，展现了作者对于繁琐职务的厌倦和对自然景物的喜爱。通过清镜和华簪的描写，表达了作者对于美的追求和对于整理自己形象的细致关注。最后的南宫高步和岁晏磷缁的对比，展示了作者对于时光流逝的思考，提醒人们要珍惜时间，不被岁月的沉淀所迷失。整体上，这首诗词以细腻的描写和深邃的意境，展现了作者对于美和时光的独特感悟，给人以深思和启迪。
hé xiāo shì yù jiān jì bái dì chéng xī cūn sì zhāi mù lǎn jìng lì bù mèng yuán wài bìng jiàn zèng
和萧侍御监祭白帝城西村寺斋沐览镜…吏部孟员外并见赠
wǎn mù jīn xiān yǔ, yíng qiū bái dì cí.
晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。
xuān shang fán lì zhí, fēng wù dòng xīn qī.
轩裳烦吏职，风物动心期。
qīng jìng kāi chén xiá, huá zān zhǐ fà sī.
清镜开尘匣，华簪指发丝。
nán gōng yǒu gāo bù, suì yàn qǐ lín zī.
南宫有高步，岁晏岂磷缁。
拼音：qīng jìng kāi chén xiá
平仄：平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声十七洽
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。