“光异磨砻出”出自唐代贯休的《秋夜玩月怀玉霄道士》，诗句共5个字，诗句拼音为：guāng yì mó lóng chū，诗句平仄：平仄平平平。
“光异磨砻出”全诗：
光异磨砻出，轮非雕斫成。
今宵刚道别，举世勿人争。
征妇砧添怨，诗人哭到明。
惟宜华顶叟，笙磬有馀声。
中文译文：
秋夜玩月怀玉霄道士
光亮不同寻常地出现，不是经过雕刻而成。
今夜刚刚与道别，世上无人可比拟。
乡村的妇女在纺织时加添了怨恨，
我这位诗人哭到了天明。
只有华顶叟最适合，笙磬声音余馀。
诗意和赏析：
这首诗描述了一个秋夜里玩月的情景，表达了诗人对自然美和道士生活的向往和赞美。光亮的月光不同寻常地出现，与雕刻出来的轮相比是特别的。诗人与道别的道士刚刚分别，他觉得在世上找不到任何人与他相比。在诗人哭到天明的时候，他也提到了乡村的妇女为生活中的不幸而添上了怨恨。最后，诗人认为只有在华顶山上的叟才能真正理解他的情感，华顶山上的笙磬余音也更令人陶醉。整首诗情感真挚，描绘了诗人内心的孤独和对自然的追求。
qiū yè wán yuè huái yù xiāo dào shì
秋夜玩月怀玉霄道士
guāng yì mó lóng chū, lún fēi diāo zhuó chéng.
光异磨砻出，轮非雕斫成。
jīn xiāo gāng dào bié, jǔ shì wù rén zhēng.
今宵刚道别，举世勿人争。
zhēng fù zhēn tiān yuàn, shī rén kū dào míng.
征妇砧添怨，诗人哭到明。
wéi yí huá dǐng sǒu, shēng qìng yǒu yú shēng.
惟宜华顶叟，笙磬有馀声。
拼音：guāng yì mó lóng chū
平仄：平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声四质
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。