诗句

“南要先放暖风回”的全诗出处及翻译赏析


“南要先放暖风回”出自宋代岳珂的《小春六花》,诗句共7个字,诗句拼音为:nán yào xiān fàng nuǎn fēng huí,诗句平仄:平仄平仄仄平平。

“南要先放暖风回”全诗

《小春六花》

南要先放暖风回

晚秋过了小春催,放尽山家绿萼梅。
东阁渠关诗兴动,南要先放暖风回
素裳肌透未融雪,碧苍色欺初晕苔。
惆怅东篱下岑寂,重阳消得满园开。


赏析


《小春六花·绿萼梅》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
晚秋过去,小春催促着到来,
山家的绿萼梅已经开放。
东阁和渠关的诗意被激发,
南方的温暖风回先放。
素色的衣裳透露未融化的雪,
碧绿的颜色媲美初春的苔。
我感到忧愁东篱下寂寞,
重阳节过去,满园花开。

诗意和赏析:
《小春六花·绿萼梅》描绘了深秋过后迎接早春的景象。诗中的“小春”指的是立冬后的初春,它以一种催促的姿态来到,使得山家的绿萼梅提前绽放。作者通过描述春天的到来,表达了对新生和希望的向往。

诗中提到的“东阁”和“渠关”是指一些地方名字,它们象征着诗意和灵感的涌动,预示着诗人的创作欲望被激发。同时,暖风从南方吹来,预示着寒冷逐渐消退,温暖的春天即将到来。

诗人运用了对比的手法来描绘自然景色。他描述了素色衣裳透露出的未融化的雪,以及绿萼梅绽放时的碧绿色,将寒冷和温暖、冬季和春天进行对比,突出了春天的明亮和生机。

最后两句表达了诗人内心的感叹和忧思。他站在东篱下,感叹着寂寞而静谧的景象。重阳节过去了,但满园的花却依然绽放,表达了岁月的流转和生命的循环。

整首诗通过对自然景色的描绘和情感的表达,展现了作者对春天的渴望和对岁月流转的感慨,表现了对生命和希望的追求。

“南要先放暖风回”全诗拼音读音对照参考


xiǎo chūn liù huā
小春六花

wǎn qiū guò le xiǎo chūn cuī, fàng jǐn shān jiā lǜ è méi.
晚秋过了小春催,放尽山家绿萼梅。
dōng gé qú guān shī xìng dòng, nán yào xiān fàng nuǎn fēng huí.
东阁渠关诗兴动,南要先放暖风回。
sù shang jī tòu wèi róng xuě, bì cāng sè qī chū yūn tái.
素裳肌透未融雪,碧苍色欺初晕苔。
chóu chàng dōng lí xià cén jì, chóng yáng xiāo de mǎn yuán kāi.
惆怅东篱下岑寂,重阳消得满园开。

“南要先放暖风回”平仄韵脚


拼音:nán yào xiān fàng nuǎn fēng huí
平仄:平仄平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十灰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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