“心期欲去知何日”出自唐代羊士谔的《过三乡望女几山，早岁有卜筑之志》，诗句共7个字，诗句拼音为：xīn qī yù qù zhī hé rì，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“心期欲去知何日”全诗：
女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。
《过三乡望女几山，早岁有卜筑之志》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗。诗人以过三乡望山为背景，借景抒发了对远离尘嚣，追寻理想的思考和渴望。
诗中，女几山头的春雪已经融化，路旁的仙杏已经发芽长出嫩绿的新枝。诗人心中一直期望离开，但他不知道何时能实现这个愿望，于是心生失望，回到车上仰望着野桥。
这首诗表达了诗人对现实的不满，追求理想的渴望和对未来的期待。通过描绘自然景物，诗人展现了自己对于离开尘嚣纷扰，追求理想生活的渴望。同时，诗人的内心矛盾也在诗中得到了表达，他渴望远离世俗，但又被现实所拴住。
整体上，这首诗写出了诗人的追求和失落之情，通过大自然的描绘，将人和自然相融合，表达了诗人对理想生活的期盼和对现实困扰的无奈。
诗词中文译文：
女几山头的春雪融化了，
路旁的仙杏发出嫩绿的枝条。
我心里一直希望离开，
却不知道什么时候能实现，
感到惆怅，坐在回车中仰望着野桥。
赏析：
这首诗通过对自然景物的描写，展现出诗人对于理想生活的追求和对现实的不满。女几山头的春雪融化和仙杏发芽，象征着新生与希望，与诗人内心对理想生活的向往相呼应。然而，诗人却不知道何时能够离开现实的束缚，这种无法实现理想的遗憾和失望在诗中得到了表达。
整首诗的情感转折明显，第一句写出了山头的春雪消融的景象，给人以一种温暖和希望的感觉；第二句描述了仙杏发出嫩绿的枝条，更加强调了新生与希望。然而，第三句的"心期欲去知何日"表达出诗人对离开的渴望，而无法确定具体时间，让人感到一种无奈；最后一句"惆怅回车上野桥"则表达了诗人内心对现实的失望和无奈。
整首诗把人与自然相结合，以自然景物为背景，表达了人的追求和对现实的不满。通过描绘自然景物，诗人呈现了自己对离开尘嚣、追求理想生活的渴望，同时也反映了他内心的矛盾。整首诗以简洁明了的语言，充满了浓郁的情感，使读者在阅读中能够感受到诗人对理想和现实的思考。
guò sān xiāng wàng nǚ jǐ shān, zǎo suì yǒu bo zhù zhī zhì
过三乡望女几山，早岁有卜筑之志
nǚ jǐ shān tóu chūn xuě xiāo, lù bàng xiān xìng fā róu tiáo.
女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
xīn qī yù qù zhī hé rì, chóu chàng huí chē shàng yě qiáo.
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。
拼音：xīn qī yù qù zhī hé rì
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。